演T师：还有一次，就是讲经里面，各人可能都听清了，说演T师好逸恶劳那件事。我其时听了心里也有一点不恬逸，我说：“师父怎么讲经的时候提到那些问题？”我就是太没体面了！
后来我怎么想的？因为我以前听阿谁助念的陈T，她的母亲死了二十年了，她就在法会上老在讲她母亲如许不合错误、那样不合错误，讲了半天。最初她的母亲说找她来了，死了二十年找她来了，她说：“我马上要往生到神仙世界去了。”起头认为她是冒充的，最初她就讲了她们母女两个发作的工作，证明实的是她母亲。她说：“你都死了二十年了，怎么如今才走？”她说：“不是的，你在阿谁法会上把我的缺点全数公布于世了，所以我的业障消了。我此次能够往生到神仙世界了。”那个工作启发我，后来我才实的很感恩恩师。
师父讲法是给虚空法界寡生讲啊！你跟寡生讲我的缺点，我消多大的业啊！实的太感恩师父了！我出格把那句话记在心里。
师父：阿谁受用是什么呢？你想想看。第一，讲那件事让各人受益，你的业障转化成了好事；第二，讲你那个业等于是提醒你有如许的业障，然后你至诚承受心，你就能在此后完全消弭那种业障；第三，我们人老有不想揭短的心，其实你的短揭足了，你就什么短都覆灭掉了。
例如说，演T师确实有很大的前进，说句其实话，你确实也表了一个好法。再次讲讲那个工作：以前在僧团是最懒惰懒惰的一个，没事干、不上早课、不上晚课、不精进，就四处传闲话，你又出格会做吃的，又吃零食，天然而然就成了一个恶典型。后来行法，行了法之后天然而然把那些工具戒掉了，又不说闲话了、又为群众办事了、又精进了、又不吃零食了。其实师父讲的是个正面的典型，是讲的你的正典型，不是讲你的反典型。讲你的背面是为了凸起你的正面，凸起行法对人的革新。重点是说你已经改好了，不是讲你本来仍是那样的形态。
人要受用啊！脸皮薄就讲：“你为什么说我好逸恶劳？为什么把我那个丑事全揭出来？”我们要学会准确的受用。
演T师：师父，我是至诚承受了，那句话如今酿成我的口头禅了。我挺快乐的，很感恩师父。
师父：人要经得起攻讦，尤其要经得起师父的攻讦。你不怕攻讦的时候，师父才气对你痛下杀手、才气实正矫正你。你老怕攻讦，那小我说不得，生懊恼了，还得绕着弯去弄。
处死的时候为什么是持戒成就呢？持戒成就最不绕弯，持戒成就最不打折扣。戒就是如许、佛就是如许，你必需如许，没什么托言，不需要解释。就来得快。
后边就都绕弯，来得就慢了。
演T师：我很快乐，师父，我挺快乐的。阿弥陀佛，感恩师父。
师父：要培育本身宽阔的襟怀。阿弥陀佛！
——摘自《分享及开示—何谓无所住生其心若何面临师徒隔膜》