外有强敌虎视眈眈，内有党争祸乱国本，那就是明朝末期的实在写照。党争不竭，图私利者多，为国忧愁、为民生计者寡！严峻内耗以致明朝社会矛盾凸起，皇势力弱，国力空虚。
在党争中笑到最初的东林党人亦正亦邪，自诩为正义的化身，来挽救国是日非的大明王朝，转眼间却掏空了大明国库，误国误民。清朝入主中原后，曾经在大明朝堂翻云覆雨的东林党人却逐步退出汗青舞台，鸣金收兵。
东林党的A/B面
何为东林党
东林党降生于明朝中后期，其时大田主集团（即皇帝、宗室、宦官、权臣和北方各地官绅）停止残暴统治，横征暴敛，人民生活水深炽热，抵触不竭，阶级斗争锋利。
面临一落千丈的国度，士族阶级发出了呼声，他们大都饱读诗书，有安邦定国的志向。此中的代表人物顾宪成，他其时在京仕进，婉言纳谏，常常对朝廷的错误决议有所非议，种种表示引皇帝不喜，后被撤职回家。
顾宪成回到家乡之后，以无锡的东林书院为大本营，讲学议政，大谈国是，曲指社会现实问题。颇有“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”的气概襟怀。
那种公论即国是的形式很快就吸引了大量有志之士，议政规模越来越大，在东林学院构成一个言论中心。史料记载：每月集中吴越人士会讲三日，远近来赴会者有数百人。
《明史顾宪成传》曰：“其讲习之余，往往讽议朝政，裁量人物。朝士慕其风者，多遥响应和。由是东林名大著，而忌者亦多。”此时东林学派鼓起，东林党已经逐步成为一种政治集团。
贤臣东林党
关于东林党的长短功干预干与题，没有法子一言概之，需要人们辩证的去对待。东林党代表的是新兴的市民阶级力量，他们力求改革朝政，反对大田主集团的反动陈旧迂腐权力，与齐党、浙党、楚党、阉党等几乎全国朋党争斗，付出了鲜血与生命的代价，最末获得成功。
《顾宪成高攀龙评传》认为：“东林学派反映了新兴市民阶层要求自在开展经济、文化的呼声，成为早期启蒙思惟的前驱。”
朝堂之上，东林党人在国之大事面前立场明显。明神宗没有嫡子，按造应立长子墨常洛为太子，但神总更属意宠妃郑氏所出皇三子墨常洵。东林党人纷繁上疏请立皇长子为太子，并劝谏神宗的“三王并封”、“福王就国”等行为。
除了力争国本，东林党人在朝政上主张闭目塞听、反对宦官干政、反对横征暴敛。那些政策能够在必然水平上肃清朝堂、廓清吏治、减轻底层苍生的承担。
可惜的是在施行过程中碰到了庞大的障碍，东林党人遭到了扑灭性的冲击。
东林六君子杨涟、左光斗、袁化中等被宦官魏忠贤先后投入监狱，为了强逼他们认可子虚乌有的功行，对其停止严刑拷打，人人肌肉筋骨全数脱落，不久六君子全数惨死狱中。
尔后，还有更多的东林党人被罢官，被下大狱，被充军，被杀戮。
高攀龙在《高子遗书》有言：“全国大事，有益于国者则居于民者，权国为重，则宜从之。有益于民者而居于国者，全民为重，则宜从之。至于无惧国而有益于民者，则智者不再计较，仁者不俗诺而行矣。”
蛀虫东林党
跟着时间的推移，东林党人的初心已不像当初那般地道，家国全国的志向在一次次残酷的党争面前、在诺大的权益面前、在丰厚的小我利益面前显得微不敷道，他们早已沉湎于权利的漩涡中，无法自拔。
东林党的根在富庶的江南，他们傍边的大大都都是身世于家境殷实的市民阶级，虽然成立初志是为了针对国度治剃头出本身的声音，但却不成制止的沦为江南财团的代言人。底层苍生只是在东林党上位之初得到了一些实惠，但垂垂地落入更大的深渊。
前人奉行“重农抑商”的经济方针，明朝更是将那一政策阐扬到了极致。采纳农业为根底，军户为枝干的国本之策，鼓舞更多的劳动力投入到农业建立中去，希望实现藏富于民的设想，有利于国度不变。
明朝中后期江南沿海地域倭寇流行，朝廷屡次派兵抗击倭寇。江南地域却操纵倭寇入侵逐步脱节明廷的控造和压造，操纵海运私运赚取巨额的利润，鼎力开展工贸易，经济形势一片大好。
东林党与江南财团强强结合，逐步在朝堂站稳脚跟，渗入到明廷的各个权利机构。 *** ，商在外敛财，官在内庇护。跟着魏忠贤被处死，阉党也在与东林党争之中败下阵来。
朝堂之上，文官逐步兴起，东林党一家独大，皇权遭到限造。东林党人掌权之后，鼎力大举减免或降低工贸易者的钱粮，国度的税银越来越少，摆荡了国之根底。相反，江南财团成了既得利益者，肥了本身的腰包，可谓是“盗国”之功。
农人和戎行都是那场“劫掠”中的受害者。东林党为了转移财务危机，把大量的税收缺口强加在农人身上，农人不胜繁重钱粮，亡命失所。而戎行则是无粮之军，没有粮草若何强军？若何兵戈？那或许也是明军无力抗击入关清军的原因所在吧。
《东林党新论》称：“东林党人‘从未曾提出过救治国度的政纲’，长于内政，短于治国、治军，他们与齐、楚、浙三党、阉党、阉党残存的区别之处，仅在于东林误国，而东林的对立面则害国。”
东林党报酬一己私利，损害国度的底子，“忠君”“爱国”早已抛到脑后。他们在大明帝国行本身的政治理念，造定便利他们谋取小我利益的规章轨制，君臣争利，臣不从君，一点点蛀空了大明国库。
满清铁骑入关来
武力扛把子
东林党在明廷大杀四方，末于站到了权利的高峰。合理他们筹办一览寡山小之时，却发现群狼环伺，本身却赤手空拳。农人起义大发作、关外的满清铁骑也纷至沓来。缺衣少粮的明军疲于应战，大明国库底子无力撑持大规模战斗。
东林翅膀只不外是一群拿着笔杆子的文弱墨客和打着算盘珠子的商人，当他们赖以保存的大明王朝轰然倾圮之时，面临满清的铁骑和蛇矛底子无还手之力。
扬州十日、嘉定三屠、江阴八十一日，满清铁骑用残酷的搏斗彻底覆灭了江南地域的对抗权力。女实人用拳头说话，就算东林党人再舌灿莲花，也底子没有表示的舞台。
覆巢之下焉有完卵，国破之时即是家亡之日。东林党人既护不住家财，也保不住人命。能与之一战的大明航母早就被拆的乱七八糟了。
“关系户”仕进
一朝天子一朝臣，清朝入主中原之后，上层权利完全掌握在八旗子弟手中， *** 通过科举出仕只能做边边角角的小官，很难做到大官。满清底子不认可前明东林党人留下的规章次序，新一任的统治者要本身造定游戏规则。
清朝初期， *** 官员无法得到皇帝的信赖，更别提进入权利中枢机构。也就是说，东林党人连投诚入局的资格都没有了。 *** 官员在满清的武力统治下全日提心吊胆，生怕被抓到小辫子，哪里还会主动弄权呢。
跟着南明政权的毁灭，东林党彻底走下汗青舞台。东林党是陪伴儒家文化产生的，是一种特定的时代产品。
美国粹者贺凯在《明末的东林运动》一文曾说过：“明末东林运动的失败，代表传统儒家价值不雅念与现实恶劣政治权力斗争的一个典型，他们是一收重整道德的十字军，但不是一个变革政治的士医生团体。”
陈名夏之死
满清做为少数民族政权，入关之前并没有承受儒家文化熏陶，马背上打全国。所以他们入关之后并没有采纳怀柔政策，关于明末遗留的朋党之争，间接铁血手腕强硬弹压。
清初，做为明末东林党争的余绪，以陈名夏和冯诠为党首的南北党争在清廷上演。冯诠原是依附魏忠贤的阉党，而陈名夏是东林党之后。顺治八年，北人冯铨致仕，南人陈名夏、陈之遴等受顺治帝信誉，南党权力到达高峰。北党为挽回颓势，向南党倡议进攻。
《清史稿》卷二百三十七·传记二十四和卷二百三十二·传记十九别离记载了张煊和宁完我上书弹劾陈名夏营私舞弊、保护同党、用人不公的事务。
为了遏造党争势头，虽然顺治帝非常赏识陈名夏的才调，仍是绞刑处死了他，杀一儆百。自此清朝党争问题渐不凸起，南北之争进入一个较为平稳的阶段。
完毕语
天时人地相宜，培养了东林党的降生。他们打败了原有的守擂者后，成为了新一任的规则造定者，官商一体化的场面根本构成。上蛀国度，下蛀苍生。目光短浅，只顾面前利益，自毁长城，安葬了国度，也把本身送上了不归路。
但是世间没有原封不动的规则，长短成败转头空。王朝更替，新王将带来他的规则与次序。玩转大明朝的东林党和江南财团在满清王朝寸步难行，唯有驯服与屈就。
参考文献：
《晚明言论传布与东林运动》
《关于东林党的几点思虑》
《明末东林党的构成及其政治主张》
雨落琴弦微凉