梁启超
广东新会人。字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室仆人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自在斋仆人。清光绪举人。青年期间和其师康有为一路，倡导变法维新，并称“康梁”，是戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派代表人物。辛亥革命之后，一度入袁世凯政府，担任司法总长，之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词报复，后参加段祺瑞政府。他倡导新文化运动，撑持五四运动。曾倡导体裁改进的“诗界革命”和“小说界革命”。梁启超于学术研究涉猎普遍，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等范畴均有建树。其著做合编为《饮冰室合集》。工书法，擅楷书，早年研习欧阳询，后从学于康有为，宗汉魏六朝碑刻，独具面目。
少年中国说
日本人之称我中国也，一则曰老迈帝国，再则曰老迈帝国，是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老迈矣乎？任公曰：恶，是何言，是何言，吾心目中有一少年中国在！
欲言国之老小，请先言人之老小。老年人常思既往，少年人常思未来。惟思既往也，故生迷恋心；惟思未来也，故生希望心。惟迷恋也，故守旧；惟希望也，故朝上进步。惟守旧也，故永旧；惟朝上进步也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知按例；惟思未来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。
老年人常多忧愁，少年人常好行乐。惟多忧也，故悲观；惟行乐也，故盛气。惟悲观也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。
老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟功德也，故常觉一切事无不成为者。老年人如夕照，少年人如向阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如侠；老年人如字典，少年人如戏文；老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒；老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛；老年人如埃及戈壁之金字塔，少年人如西伯利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格差别之大概也。任公曰：人固有之，国亦宜然。
任公曰：伤哉，老迈也。浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，逃想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，鹤发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱霓裳羽衣曲。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之功德者，道昔时短刀匹马，驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，末而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白头盈把，寂然老矣！
若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲凉之外无六合，舍颓唐之外无日月，舍感喟之外无音声，舍待死之外无事业。美人俊杰且然，而况于寻常碌碌者耶！生平亲朋，皆在墟墓，起居饮食，待命于人，今日且过，遑知改日，本年且过，遑恤明年。普全国悲观短气之事，未有甚于老迈者。于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不克不及？呜呼！我中国其果老迈矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。
汗青家所铺叙，词章家所歌颂，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今寂然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之地盘财富，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老迈嫁做商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话昔时事，枯槁韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人做弄，亦何足怪！
任公曰：我中国其果老迈矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老迈也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，改日之命运殆将尽也。如其非老迈也，则是中国为将来之国，即地球上昔未现此国，而今渐兴旺，改日之出息且方长也。欲断今日之中国为老迈耶？为少年耶？则不成不先明“国”字之意义。
夫国也者，何物也？有地盘，有人民，以居于其地盘之人民，而治其所居之地盘之事，便宜法令而自守之；有主权，有从命，人人皆主权者，人人皆从命者。夫如是，斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，丁壮之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为丁壮国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专造之国。虽品种纷歧，要之，其于国度之体量也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官收，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为孺子时代。逐步兴旺，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之国蠹有窒其活力者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而将来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国度哉?不外有朝廷耳!我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老小，国有国之老小。朝与国既异物，则不克不及以朝之老小而指为国之老小明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不成。一朝廷之老旦死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未呈现于世界，而今乃始萌芽云尔。六合大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎!
玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国是被功，逃窜异邦。乃创建一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老迈国也。自罗马亡后，地盘隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之疆土，凛冽四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其意图之所存。我国民而自谓其国之老迈也，斯果老迈矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰：有三岁之翁，有百岁之童。然则国之老小，又无定形，而实随国民之心力认为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之仕宦士民能令国老迈也，吾为此惧。
夫以如斯壮丽浓重、翩翩绝世之少年中国，而使欧西、日本人谓我为老迈者何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年陈腔滥调，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年抄本，非唱几十年诺，非磕几十岁首，非请几十年安，则必不克不及得一官，进一职。其内任卿贰以上、外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也，非眼盲，则耳聋，非手颤，则足跛，不然半身不遂也。彼其一身饮食、步履、视听、言语，尚且不克不及自了，须三四人在摆布扶之捉之，乃能过活，于此而乃欲责之以国是，是何异立无数木偶而使之治全国也。且彼辈者，自其少壮之时，既已不知亚细、欧罗为何处处所，汉祖、唐宗是哪朝皇帝，犹嫌其顽钝败北之未臻其极，又必搓磨之、陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，人命危浅，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四千万人命，一举而畀于其手。
呜呼！老迈帝国，诚哉其老迈也！而彼辈者，积其数十年之陈腔滥调、白折、当差、捱俸、抄本，唱诺、磕头、存候，含辛茹苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全部精神，竭其终生力量，以连结之。如彼乞儿，拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其钱袋，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之？乌从而信之？即便果亡矣，果分矣，而吾本年既七十矣八十矣，但求其一两年内，洋人不来，匪徒不起，我已快活过了一世矣。若不得已，则割三头两省之地盘奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民做仆为奴，以赎我一条老命，有何不成？有何难办？呜呼，今之所谓老后、老臣、宿将、老吏者，其修身、齐家、治国、平全国之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽墨颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿。嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
任公曰：形成今日之老迈中国者，则中国老朽之冤业也；造出未来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界道别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处，将迁居者，不敬服其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪。若我少年者出息浩浩，后顾茫茫，中国而为牛、为马、为奴、为隶，则烹脔鞭之惨酷，惟我少年当之；中国如称霸宇内、主盟地球，则批示顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼人命危浅、与鬼为邻者何与焉？彼而淡然置之，犹可言也；我而淡然置之，不成言也。
使举国之少年而果为少年也，则吾中国为将来之国，其前进未可量也；使举国之少年而亦为老迈也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在别人，而全在我少年。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自在则国自在，少年前进则国前进，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼试翼，风尘吸张；奇花初胎，矞矞皇皇；干将发硎，有做其芒；天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒；前途似海，明天将来方长。美哉。我少年中国，与天不老！壮哉，我中国少年，与国无疆！
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少岁首，空悲切！”此岳武穆《满江红》文句也，做者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。
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