在中国古代，不雅音的传说有良多，此中最有争议的就是“鱼篮不雅音”。
鱼篮不雅音的由来，说不雅音经常喜好普渡众生，一次得知东海之滨那处所的人，不开化，于是就酿成一个美貌妇女，提着一个竹篮，里面拆着鱼来销售。汉子看到那么标致的女人来卖鱼，都纷繁抢着买。不雅音就问，你们买鱼做什么用？人们说：当然是吃。不雅音说，我的鱼是用来放生的，不克不及吃。天然，没人买了。
但那么标致的女人，引起了许多独身汉的留意，都纷繁要娶不雅音做妻子。不雅音就说：“你们那么多人要娶我，我嫁给谁？如许吧，你们跟我一路念经，谁更先学会，我就嫁给谁。”
于是，一位叫马郎的第一个学会了！不雅音就嫁给了他。但刚进洞房，新娘就无缘无故死去了。马郎白快乐一场。马郎只得埋了新娘。但也没事就念念那经，竟然渐渐开悟很多。
后来，来了一个僧人，告诉马郎，阿谁标致渔妇，也就是你妻子，是不雅音的化身。不信，你挖坟看看。
马郎挖坟一看，哪有尸体，只要一副黄金锁子骨。
那个传说，是明代改进后的传说。最早的传说，其实是北宋叶廷圭在《海录碎事》中所载：释氏书：昔有贤女马郎妇，于金沙岸上施一切人淫。凡与交者，永绝其淫。死，葬后，一梵僧来，云，‘求吾侣’。掘开，乃锁子骨。梵僧以杖挑起，升云而去。
那段想必略微有文言文功底的人，都能大白，就不解释，翻译了。比力两者，显然明代版的鱼篮不雅音，是宋代“马郎妇不雅音”的晋级版。明代的“鱼篮不雅音”最重要的变革，就是不雅音不在“用献身那种体例，来度化人了！”
领会到那两个传说后，再看《西游记》通天河那段，书中吴承恩最初的解释是，给鱼篮不雅音像做一种解释。
也就是说，吴承恩似乎还不满意之前的“鱼篮不雅音”的传说。便在《西游记》中，再给出一个愈加美化的解释。为了让不雅音提上鱼篮，那条金鱼，就必需酿成了一个魔鬼。
但可惜的是，不雅音虽美化了，但却留下了细思极恐的细节，好比，那条金鱼竟然是听着不雅音讲经，酿成的魔鬼吃童男童女，然后不雅音掉臂形象，衣冠不整地去搭救……是金鱼听经书走火入魔，成了魔鬼？仍是不雅音本身就理解的不深，讲解紊乱，形成了金鱼的变异？再或其他…..但都倒退了，究竟结果之前都是不雅音主动度化人，现在却酿成了吃人后，才被动弥补，还要承受顶礼跪拜……