在古代中国，谶语[chènyǔ]是更具有“中国特色”的预言，在中国有着数千年的汗青，在中国汗青的历程中饰演着极为重要的角色，上至帝王将相，下至贩夫走卒，都对其颇为痴迷。
有的谶语是锐意造造出来的，用来博取政治本钱或煽惑人心。而有的谶语则是无意中被说出来，最初却莫明其妙的应验了。曹雪芹也将那种古老的谶语文化大量运用到了小说中。
我们从以下六人身上来体味那种谶语文化在小说中的运用。
贾宝玉的谶语：“你死了，我做僧人去”
虽然《红楼梦》是一部残书，此中次要人物的结局，出格是金陵十二钗另册的人物，在第五回已有判语写明，但近百年来，红学喜好者们对此仍是争论不休。
不外那种争论都不会呈现在贾宝玉身上，做为红楼小说的第一男仆人公，他的结局是很明白的，那就是当了僧人。
关于那一结局，在小说中有两处早已点明。第一处，在第30回，宝玉和黛玉闹了变扭，宝玉跑来向林妹妹赔不是，黛玉不承情，两人继续拌嘴，于是黛玉说：
黛玉道：“我死了。”宝玉道：“你死了，我做僧人！”
那一处很明白，若是黛玉实有个三长两短，他是断不会活在尘凡中的，以做僧人为由来了却尘凡之事。
第二处，怡红院里的两个重量级丫鬟袭人和晴雯打骂了，黛玉来了，看他们如斯情况，便上来挽劝，袭人说：
“林姑娘！你不晓得我的心事，除非一口气，不来死了倒也罢了。”林黛玉笑道：“你死了，他人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉笑道：“你死了，我做僧人去。”
在此处，宝玉又说到本身要去做僧人。那么宝玉此处的做僧人是对袭人说，仍是对黛玉呢？很明显仍是对黛玉，连系语境即可知，若是黛玉哭死，宝玉就去做僧人。再者而言，从小说开展的情节来看，贾宝玉也不会为了袭人去做僧人。
那么贾宝玉到底最初有没有做了僧人呢？因为后四十回为续书，其成果只能畴前八十回中揣测。而前八十回只要看第一回便知了，在第一回重点看甄士隐的遭遇和结局，其次看《好了歌》及其注解，都能够揣度出，贾宝玉的结局就是落发了。
林黛玉的谶语：《葬花吟》
红楼最重要的女仆人公林黛玉是什么结局，我们似乎都晓得，但又说不大白。像她如许富有仙气的女子会以何种体例完毕本身的一生，失去原稿，实在欠好揣测。
不外，关于她伶丁的一生，曹雪芹为她设想了一首诗谶《葬花吟》，那首诗明着写花，实则写人，它是黛玉感慨出身遭遇的全数哀音，也是做者塑造黛玉形象、表示黛玉性格特征的重要诗篇。
“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。”，是花受风霜的摧残，也是黛玉在邪恶情况中的感触感染。“量本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”，是黛玉清高孤傲、不愿与世浮沉的写照。“奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁？”，花人合一，凸起了黛玉的悲剧结局。
贾探春的谶语：我们家已有了个王妃，莫非你也是王妃不成？
第六十三回，世人为贾宝玉过生日，又因贾母王夫人都不在家，所以寡少女在大不雅园里尽兴的玩耍了一回。此中有一个情节，世人抽花签，轮到探春时，她抽到了一枝杏花，上写着“仙境仙品”四字，诗云：日边红杏倚云栽。此花签的解语是得此签者，必得贵婿。
于是，世人说道：“我们家已有了个王妃，莫非你也是王妃不成？”，由此牵出了探春远嫁的人生结局，那么探春能否当了王妃呢？那就要看探春的造化了。
在55回中，王熙凤曾有一段对贾探春婚姻的典范点评：
未来攀亲时，现在有一种轻狂人，先要探听姑娘是正出庶出，多有为庶出不要的。殊不知别说庶出，即是我们的丫头，比人家的蜜斯还强呢。未来不知哪个没造化的，挑庶正误了事呢；也不知哪个有造化的，不挑庶正的得了去。
连系王熙凤的点评，再加上探春的判语，却能够得出，探春极有可能当了王妃，但幸福与不然是另一说。如凤姐所言，若是嫁了个没造化的，她也好不到哪里去；若是嫁了个有造化的，她却是有可能成为十二钗中结局更好的一位。
（画：两小我放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。）
才自精明志自高，生逢末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
贾惜春的谶语：我明儿也剃了头，同她做姑子去
红楼第五回，周瑞家的去给各姑娘夫人送宫花，到了惜春那里，刚巧惜春和小尼姑智能儿在一处玩耍，见了周瑞家的送了花来，打趣间便说了那句话：
我明儿也剃了头，同她做姑子去呢，碰巧又送了花儿来；若剃了头，可把那花儿戴在哪里呢？
红楼里有两个冷漠的人，一位是薛宝钗，凡事以理为据，不以情为念。另一位即是贾惜春，既无情也无义。
贾惜春在红楼里的语言其实不多，但给人的觉得就是很高冷。最能表现她性格的工作，即是在处置丫鬟入画的去留上。
红楼第74回抄检大不雅园，入画私藏了哥哥送来的“金银锞子”和“一副玉带板子并一包汉子的靴袜等物”，世人都道不是什么大事，况且那些物品都是贾珍恩赐的，并不是来历不明。但惜春认为入画丢了本身的面子，又生怕入画日后扳连本身，不管谁说都要把入画撵回宁府去。
入画是从小便与惜春在一处的，但惜春丝毫不念旧情。关于惜春的无情，尤氏评价的好，说她是个心冷口冷，心狠意狠的人。但探春等人关于惜春的无情却很领会，说那是她的僻性，孤僻过分，没人能傲过她。
按照判语，贾惜春的结局就是做了姑子。
画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
平儿和袭人的谶语：你们自为都有告终果了，未来都是做姨娘的。据我看，全国的事未必都遂心如意。你们且收着些儿，别忒乐过了头儿！”
那句谶语出自鸳鸯之口，恰是她在无意之中提醒平儿和袭人的话。平儿是贾琏的通房丫头，何谓通房丫头，红学名家刘心武教师是如许讲的：以平儿为例，通房丫头就是奴才夫妇行房事的时候，她不单能够贴身伺候，还能够在奴才号召下，一路行房。
如许的情景在小说中也呈现过，第七回，周瑞家的送宫花送到凤姐那边来，正好碰上平儿拿着大铜盆出来，叫丰儿舀水进去，里面传来贾琏与凤姐的嬉笑声，此处写得很隐蔽。
比拟之下，花袭人的地位与平儿还有差距。根据贾府的晋升轨制，应该是从丫鬟到通房丫头，再到姨娘。晴雯与袭人打骂，曾经说过，说袭人连个姑娘还没争上，就和宝玉称起“我们”来了。
虽然袭人的月例变了，熟悉的人都当她是准姨娘了，但究竟结果此事贾政还未晓得，所以在身份上照旧是隐形的，其实不像平儿那般，在贾府是公开的身份。
所以，鸳鸯说，她们都是自认为未来的身份是姨娘，但全国之事情数多，她们未必都能如愿。
平儿的结局若何？我们不知，但应该不是被扶正。根据花袭人的结局，分开贾府嫁给了蒋玉菡，想必平儿也不会顺心如愿。
鸳鸯的谶语：我剪了头爆发姑子去，否则，还有一死。一辈子不嫁汉子，又怎么样？乐得清洁呢！
贾赦强逼鸳鸯做他的小妾，鸳鸯宁当玉碎，那个谶语就是在那时说的，能够说，那也是鸳鸯本身给本身规划的几条路：做尼姑、独身一辈子或者还有一死。
按照贾赦的天性，在贾母身后是必定不会放过鸳鸯的，那么鸳鸯最初选择了哪条路了却一生呢？极大可能就是一死，因为鸳鸯的性格比力烈，感情炙热，心气高，她必不会像袭人那样苟活于世。
综上所述，通过以上六位人物的谶语，我们也大致体味到谶语文化的奥妙之处，将其运用在小说中，不只增添了小说的可读性，也对人物的塑造起到了铺垫的感化。