文｜ 张宏杰
早在永安期间，洪秀全就在仇敌重重围困中，起头造定品级轨制。他把承平军（此时不到一万人）的军官分红十六等，有王、国宗、侯、丞相、检点、批示、将军、总造、军帅、师帅等，名类多达三十九种。与品级地位相配套的是物量待遇，洪秀全专门下诏，将所有物资供给按级别停止划分，好比他规定，天王一天可吃十斤肉，以下逐级递加半斤，曲至总造以下无肉。
在行军过程中，那种品级轨制无暇系统完美。能够说，号称平等的承平天堂社会里，品级不同的细化到达了中国史上的更高程度。承平天堂社会之中，人们被分为十几个品级，代代世袭，永不改动。在每个品级之间，也有精细的内部区分。好比承平天堂的首义诸王之间，就有明白的凹凸贵贱 ：天王为君，以下东王第一，其次是西、南、北、翼四王依挨次摆列。所以天王称为“万岁”，东王称“九千岁”，西、南、北、翼诸王依次要递加一千岁。
那种不同在生活起居的各个细节中都明白地表现出来 ：天王府宫殿中的彩绘是双龙双凤，东王府只画一龙一凤 ；南、北、翼、燕、豫五王府则画一龙一虎。天王冠上绣的是双龙双凤，东、北、翼王的王冠上则绣双龙单凤。那三王的凤凰也有不同 ：东王帽上的单凤栖于云中，北王的单凤栖于山冈，翼王的单凤栖于牡丹花上。至于龙袍上的不同更为一目了然 ：天王袍上绣龙9条，东王绣龙8 条，北王7 条，翼王6 条，燕、豫二王各5 条。他们下达的文书称号也纷歧样 ：天王的文书叫“诏旨”，东王文书称“诰谕”，北王文书曰“诫谕”，翼王为“训谕”，燕、豫则是“诲谕”。至于玺印，尺寸也有严酷差别 ：天王玺印8 寸见方，东王印长6 寸6 分，宽3 寸3 分，以下依次递加。
承平天堂社会中，人们绝不成以下犯上。承平天堂明文规定 ：各王驾出，侯、丞相轿出，军人苍生如不回避，冒冲仪仗者，斩首不留。除了那些高级官员，社会其他阶层也一样尊卑清楚，下级见到上级，必需起立致敬，违者将遭到肉刑曲至斩首等惩罚。