压角章亦称画角章。可按照画面需要，用在画的左下或右下角。压角章比名号章大，多为方形或长方形，墨白文不管。内容能够是格言、警句，此中规划章，包罗引首章、拦边章、压角章和腰章统称闲章，如“师造化”、“得山川趣”、“山河如斯多娇”等。也能够用斋馆名，称为斋馆章，如文征明的“实赏斋”、石涛的“大涤草堂”等。
此款产物操做十分简单，每枚印章图案均接纳镂空印刷，旨在帮忙篆刻初学者愈加便利的摹仿篆刻做品，掌握其篆法和刀法，免却描稿和上石的烦琐，同时可能有力进步初学者的进修热情和兴趣；
压角印系列
印面2.0×2.0：游于艺、寸心千古、别存古意、花好月圆人寿、浮生半日闲、染于苍、明道若昧、好意延年；
印面2.5×2.5：长乐未央、恬澹明志、琴罢倚松玩鹤、人长命、曾经沧海、福德长命、丹青不知宿将至、意与古会、寄长怀于函牍；
印面3.0×3.0：不雅海者难为水、不薄今人爱前人；
印面3.0×1.5：佛造像
01 游于艺
出自《论语》：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
唐源邺刻白文，唐源邺字李侯，号醒龙，小字蒲佣，号韭园，别名醒石山农，湖南善化人。少丧父，随宦居浙。博古多识，秦、汉碑碣一入其目，实赝立造。工汉隶，精篆刻。留神印材，偶得佳石，必摩挲品玩，几欲具袍笏而拜之。有醒石山农印稿。
02 寸心千古
出自于唐朝大诗人杜甫的《偶题》：“文章千古事，得失寸心知。”，王福庵刻，王福庵（1880～1960），现代书法篆刻家，“西泠印社”开创人之一。原名禔、寿祺，字维季，号福庵，以号行，别名印奴、印佣，别署屈瓠、罗刹江民，七十岁后称持默白叟，斋名麋研斋。
03 别存古意
黄士陵刻，黄士陵，字牧甫（一做穆甫、穆父），号倦叟，别名黟山人、黟山病叟、倦叟、倦游窠主，先后又有蜗篆居、延清芬室等斋号。是篆刻“黟山派”开宗巨匠，晚清期间书画篆刻家。
04 花好月圆人寿
黄牧甫的代表做之一，是在婚后创做的印。花好月圆人寿印妙处在于：一、取镜为印，记下了“镜”的一段不服凡趣事；二、取镜之圆，象征着完竣的姻缘；三、“花好月圆人寿”，那是一个现成的吉语，正委婉地表达了做者的完竣生活与优良的祝福；四、文字形式的圆美、回环，表现了心里绵绵愉乐的表情。
05 浮生半日闲
王大炘刻，出自唐代诗人李涉《题鹤林寺壁僧侣》。原句：因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。译文：在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，罕见在那纷扰的世事中暂且得到半晌的安逸。王大忻（1869－1924），字冠山，号冰铁，江苏苏州人，清末篆刻名家。从边款可知，此章为王大忻早年摹赵之谦印做。
06 染于苍
出自《墨子·所染》中说：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变，故染不成失慎也。” 邓散木刻，邓散木（1898－1963）中国现代书法家、篆刻家，中国书法研究社社员。原名铁，学名流杰，字纯铁，别名且渠子，更号一夔，一足，斋名厕简楼，豹皮室，自号厕简子。生于上海，在艺坛上有“北齐（白石）南邓”之誉。擅书法篆刻，实、行、草、篆、隶各体皆精。
07 明道若昧
吴昌硕1884年，41岁刻，此言出自老子《道德经》四十一章 上士闻道，故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。
08 好意延年
李尹桑刻，出自《荀子·致士》：“得寡动天，好意延年。”意思是为人当乐不雅，当笑则无妨一笑，须知好意延年的事理。李尹桑（1882—1945），原名燊，字茗柯，号壶父、鉨斋、秦斋，别署大同石佛龛。江苏吴县（今苏州）人。黄士陵门下。此中黄士陵对聪明、勤恳，且于篆刻颇具悟性的李尹桑青眼有加，便将生平书印绝学尽悉教授。李尹桑于金石、六书、训诂也靡不精究。
09 长乐未央
汉瓦气概印，仿汉长乐未央瓦当残片，
10 恬澹明志
王大炘刻，冰铁个性印做，王大炘(1869～1924)，与吴昌硕(苦铁)、钱厓(瘦铁)并称“江南三铁”。篆刻初学浙派，後以秦汉为法，旁及皖派。侧款刻单刀楷书，略嫌松懈。
11 琴罢倚松玩鹤
开山祖师文彭刻，原章为青田石。尺寸是3.3cmx3.3cmx8.1 cm，现 *** 冷印社是西泠印社社员葛昌楹于1962年捐献的镇社之宝。有评论家认为那方印：从艺术上讲，该印残损严峻，但仍然能够赏识到其章法、字法、刀法的精妙。“玩”、“松”、“琴”三字的留白。“罢”、“鹤”的照应，线条的动态“倚”肃静严厉大方。从整体上不雅之，长线与短线、静与动、疏与密的处置都颇具匠心。
12 人长命
人长命是艺术巨匠齐白石的篆刻做品。齐白石身世贫寒，学过木工，推崇“独造”，将砍柴的刀法用于篆刻，其篆刻做品取汉隶碑篆法，成为“单刀法”篆刻确实立者和典型代表。
13 曾经沧海
董洵刻，正方满白文印，边款为“嘉庆己未暮春，做于吴门舟次，小池”。曾经沧海难为水出自《孟子·尽心上》，意译:曾经到过沧海，看到别处的河流也就不敷为顾了。后人引用多喻指对恋爱的忠实，申明非伊莫属、爱不另与。董洵(1740–1809年)清代篆刻家。字企泉，号小池，又号念巢。浙山河阴人。曾官能判，弃官后，落拓京师，卖印为生。
14 福德长命
赵叔孺刻，赵叔孺是民国期间的出色篆刻家，王家葵《近代印坛点将录》点他为“玉麒麟卢俊义”，他的那方印舍凿印之法，而较近于切玉法，故空灵不敷而刚健有加。
15 丹青不知宿将至
丹青不知宿将至出自 杜甫《丹青引赠曹霸将军》。吴熙载刻的那方白文印十分有特色，文字形态方圆兼施，用刀冲切并用，线条爽劲，有粗细变革，极富韵致；章法规划奇特，之一个行有三个字，“丹”字死力压缩，已经和“日”字非常接近，使下边“不”字呈现大块留红，并将右下部打圆角，使留红明显而其实不显得高耸。正方印疏疏朗朗，活脱天然，使我们能够想象到，吴氏在篆刻此印时那种游刃有余的称心。
16 意与古会
邓石如元白文更具代表意义的做品，篆法上他纯以自家“邓篆”书风入印，意趣洒脱，压缩了小篆的长宽比，使纵长的小篆转化为类似缪篆的朴直式样。用刀上以长冲为主，刀留涩意，线条圆润流走，酣畅纵横，雄浑旷达。章法上也以本身的章法主张做调整摆设。
17 寄长怀于函牍
黄士陵刻，黄士陵，字牧甫（一做穆甫、穆父），号倦叟，别名黟山人、黟山病叟、倦叟、倦游窠主，先后又有蜗篆居、延清芬室等斋号。是篆刻“黟山派”开宗巨匠，晚清期间书画篆刻家。
18 不雅海者难为水
吴让之刻，语出孟子•尽心章：孔子登东山而小鲁，登泰山而小全国。故不雅于海者难为水，游于圣人之门者难为言。除姓名印和斋馆印外，“不雅海者难为水”恐怕也是他刻得最多的内容。
19 不薄今人爱前人
吴昌硕刻。吴昌硕，晚清民国期间出名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，吴昌硕篆刻从“浙派”动手，后专攻汉印，也受邓石如、吴让之、赵之谦等人影响，擅长留白，或对角欹斜，气象峥嵘，构图块面体积感极强。刀融于笔，篆刻雄而媚、拙而朴、丑而美、古而今、变而正。上取鼎彝，下挹秦汉，以“出锋钝角”的刻刀，将钱松、吴攘之切、冲两种刀法相连系治印。
空灵幽梦