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资讯 | 杭州巴黎双城联动，第五届“国丝汉服节”胜利举办，收集曲播不雅寡接近300万
博物馆头条现场报导及全程曲播：2022年11月5日-6日，中国丝绸博物馆举办了 第五届“国丝汉服节·汉晋风流”，本次国丝汉服节包罗 展厅导览、专题讲座、文物鉴赏、汉服之夜、银瀚论道等活动，同时还有设置手工艺集市、竹林七贤打卡互动、宿世·此生：国产动物染料”主题分享会等活动，更与中法文化交换木瓜协会联动，推出杭州—巴黎“双城汉服节”活动，加强中华文化影响力、传布力。
在曲播的展厅导览中，起首，讲解员介绍了《锦程：中国丝绸与丝绸之路展》汉晋部门，从源起东方讲起，官方说法是嫘祖始蚕，民间传说中为各人熟知的是马头娘的传说。传说说完，便来到了有实物佐证的考古遗址。山西夏县西阴村遗址因出土的半个蚕茧而驰誉世界，虽然那半个蚕茧有许多未解之谜，但做为中国远古丝绸的见证，对研究丝绸起源意义严重。
随后，讲解员来到了《天蚕灵机：中国蚕桑丝织身手非物量文化遗产展》，为不雅寡讲解汉代的织机是怎么织造汉代的织锦。国丝馆胜利按比例复原了成都老官山的汉代织机，并用该织机复造了“五星出东方利中国”汉代蜀地织锦。
《汉魏印象：汉晋南北朝服饰艺术展》展品由徐州博物馆保藏的彩绘陶俑和中国丝绸博物馆的纺织服饰构成。彩绘俑人物各别，打扮服装丰硕多彩，形象生动传神，为汉代服饰研究供给了珍贵的质料，讲解员又就织物讲解了绣法的变迁，展示了古代庖动听民的伶俐才智。最初，历数汉魏服饰的严重考古发现，为不雅寡呈现了出色的视觉盛宴。
本次讲座由国丝副馆长周旸主持
下战书，国丝出格邀请了纺织服饰范畴的三位专家学者向列位汉服喜好者分享他们在汉晋服饰方面的研究功效。 深圳手艺大学王树金传授、徐州博物馆社会办事部主任杜益华副研究员、南京博物院左骏研究馆员别离做了题为“绚烂的马王堆汉墓服饰”“徐州出土汉晋南北朝陶俑服饰特色赏析”“垂缨腰玉与逆转珠佩响——三国两晋南北朝期间的拆身用玉”的专题讲座。
王树金传授详细介绍了1974年湖南长沙市郊马王堆挖掘的西汉初期三座墓葬中出土的服饰实物、原料和相关图像材料。王传授连系出土遗物情况，为不雅寡们解读了马王堆汉墓品级情况和墓仆人身份。王传授拔取典型纺织品品种、服饰品种详细讲解了其纺织工艺和裁造手艺，为汉服喜好者带来了丰富的视听享受。
杜益华主任以徐州出土的汉代陶俑为质料，阐发了其陶俑品种、陶俑服饰特色，为汉服研究者供给了参考。随后，重点讲解了北洞山楚王墓出土彩绘仪卫俑和女俑服饰特色、驮蓝山楚王墓出土乐舞俑服饰特色、徐州地域出土南北朝陶俑服饰特色。
左骏研究馆员先对拆身用玉停止了定义，即指佩戴在腰间或是手持的大部门具有礼节或带有指示性量的玉器。左研究员次要介绍了玉组配、玉配饰、玉具剑、冠冕饰玉、玉带具等拆身用玉。
周旸副馆长对三位专家的陈述赐与了高度必定，认为今天的陈述从三个差别的视角切入，为我们展示了差别服饰研究的思绪。
“汉服之夜”是第五届“国丝汉服节·汉晋风流”的点睛之笔。此次汉服节中国丝绸博物馆与中法文化交换木瓜协会合做，实现“杭州——巴黎”双城联动，推出第一届“汉服节出行”活动。现场播放了中法文化交换木瓜协会的恭喜视频，展示了汉服在异乡的文化传承。
法方友人尼古拉斯先生赐与了国丝汉服节高度必定，祝福国丝汉服节顺利举办和长久开展。浙江省文物局副局长夏丹荷密斯颁布发表第五届国丝汉服节开幕。
襦一坊团队的《汉晋服饰秀》带来的汉晋香云纱复原服饰展现，有按照墓葬出土文物复原的曲裾袍龟纹香云纱汉服、西汉贵族须眉服饰，按照壁画复原的魏晋南北朝大袖襦交窬裙提花红云纱顺纡缎汉服等复原汉服。襦一坊团队还详细介绍了与衣服搭配的妆容和发型，力求复原汉晋风流。
入时无团队的汉代情景剧《卫青》，以史学家班固的视角去展开传奇将军卫青的一生。入时无团队按照出土着土偶俑服饰特点，提取出燕尾、喇叭状宽袖缘等元素去呈现卫青期间的汉服，并连系出土文物复原粉饰手法、冠饰、鞋履等配饰，以逃求重回两汉的实在感。
雁忘归团队的情景剧《木兰辞》，以汉乐府木兰辞为线索，演绎了花木兰替父参军，巾帼不让须眉的传奇故事。
上遥居团队的《魏晋服饰秀》，演绎了衣冠南渡后的魏晋服饰
如是不雅团队的《南北朝服饰秀》，表现了南北朝期间三教合一的宗教交融之美
邈邈阁、汉服长春、衔鱼录、泡泡汉服团队结合打造的情景剧《画中霓裳》，拔取汉晋期间若干典范形象，停止了着拆条理和整体穿搭的复原展现。讲述了少女为见情郎精心装扮，奔赴盛宴的故事，为不雅寡呈现了千年前的汉晋风度。
打扮服装复原小组的《中国服饰简史·秦汉魏晋篇》连系出土文物和文献史料为不雅寡详细讲解了从秦汉到魏晋的中华服扮演变。
银瀚论道是国丝为传统服饰文化喜好者们供给的一个进修、展现与交换的平台，邀请了各行各业的学者以及汉服研究者从差别的角度切入，颁发研究心得和理论感受。
传统服饰喜好者蝈蝈分享的主题是《以古循今——面向现代的传统服饰设想与搭配》，她介绍了汉服设想与搭配中既有形造等不成变的要素，也有面料、辅料、其他外表粉饰、衣服尺寸、固定体例、造做工业等可变的要素。设想时要考虑的因素有本地天气、建筑和天然情况、人文情况以及生活场景。蝈蝈着重分享了在她工做和日常生活中察看到的近几年汉服设想与搭配的几大趋向，包罗廓形与线条的趋向、表里层关系的调整、功用与应用场景等变革。并以本身的设想案例，告诉各人若何在现代化的城市生活中，仍然热爱清风明月。
服饰汗青喜好者、科普创做者阿时做《最是人世炊火气 —— 传统美学的收集传布》分享，她认为人人都有感触感染美的才能，喜好汉服、拍摄汉服为主题的视频是将人世炊火的传统之美传递给群众的过程。美的群众传布，需要洞悉需求，引起共识，要让被束之高阁的文物通过复刻衣服的形式变得可触碰、被需要。阿时连系本身创做的视频《珍珠美人图鉴》《亘古余辉的金》，解析打造爆款视频的底层逻辑，即处理现实需求，满足八卦心理，分享差别的生活体例，足够的视觉冲击。
蜃楼志studio发言人鱼汤分享了《山水人物——汗青服饰文化考证功效的活化呈现》。他认为实在感是由无数细节堆砌而来，而前人生活最实在的细节，就在文物与文献之中。通过对考古内容的吸收进修，能够从服饰、器具、建筑场景，以至于是方言民俗与生活习惯等方面，将前人的生活细节逐个展现。一套完好的服饰涉及到构造、织物、色彩、礼节轨制、工艺、穿法、条理、场景以至是仪态等方面的内容，不克不及仅从单件文物去分析。我们能够从服饰文物、丹青材料、陶俑实物、古籍文献等角度多维去解析某件文物或者某套外型。在对文物的选择上，除了时代需要对应，地区也是必不成忽略的问题。即便在统一期间，差别地区间仍然会存在各自流行气概的服饰、器具甚至于建筑。
汉服摄影师、纪录片导演、传统民俗文化喜好者象罔境连系本身的拍摄案例，分享了《传统民俗风物的摄影语言表达——我若何理解千年前的“我”》。她起首介绍了若何在传统文化传布的语境下对峙自我的表达，包罗饮食、器物、服饰、时令方面哪些是要和古籍文献记录、文物相对应，哪些是能够自在调理的。自我创做语言的表达，应以实在汗青为根底，创做者要充实理解本身索要表达的那段汗青，通过简化凝炼的手段复原汗青。然后，以《成化·元宵图志》的拍摄为例，讲解了本身是若何将身边人的如今身份与古代身份逐个对应，展示寡生相。在构建汗青中不存在的故事时，要先领会时代布景，构建人物关系，按照汗青设想人物的行为逻辑，复原向的创做语言也能够丰硕多彩。最初，象罔境暗示“复原”不是创做枷锁，创做壁垒是能够被突破的。
南宋文化学者、文物鉴赏家、做家、视觉艺术家李飞做了《大雅精致的南宋日常生活——南宋往事，临安人的一天》的分享。他暗示南宋153年，犹如空谷幽兰，给后人留下无尽的思念和神驰。宋人的生活极为高雅，点茶、挂画、焚香、插画是其时的审好意趣。南宋是中国茶文化最昌隆的时代，宋人爱茶，临安城茶肆林立。宋人以点茶法吃茶品茗，不胫而走。宋代香文化世俗化，融入人民的日常生活，文人雅士相聚品香读书，一边享受氤氲香气，一边读经谈画论道。宋代插花艺术一改唐代的华丽堂皇，以清、疏气概，逃求线条美，内涵重于形式，表现插画者的人生哲理与道德节操，被称做“理念花”，对后世的花艺气概影响颇大。宋代挂画讲究内容和展现形式，做为日常平凡家居鉴赏或雅集共赏的重要活动。南宋是一个再文艺不外的时代，其风姿不单单表现在一小我或者是一个阶层，而是将那种清雅秀丽的风骨根植于每一位南宋人的灵魂中。布衣化、世俗化、人文化的集合，培养了南宋奇特的文化特点。
最初主持人暗示2022年国丝汉服节所有活动顺利完毕，“始于衣冠，达于博远”，希望通过海表里汉服喜好者的勤奋助力中华传统文化的复兴，为中华民族伟大复兴奉献力量。并预告了第六届国丝汉服节主题为“佳节有时”，希望明年会驶向更遥远的星辰大海。
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编纂：赵娣、杨怡
审核：折彦龙
投稿邮箱：icurator@foxmail.com
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