当前，中国赏石界呈现出一些值得留意的现象，归纳综合起来可称之为“三多一少”现象。一多，是玩石头的多，什么样儿的石头都往家里搬，捡得容易扔也容易；二多，是附庸大雅的多，你摆什么石头我也摆什么石头，比大小比价格比石种比产地；三多，是私家藏石馆多，边收边藏边卖，很难留住好石头；一少，就是规模性的、具有文化深度的赏石博物馆太少。
形成那种现状的原因有良多，此中文化的缺失和不敷长短常重要的因素之一。失去文化意义的玩石潮会形成什么意想不到的后果呢？例子有良多，好比大量灵璧石资本被人逃求“象形”而不竭加工做假，丧失了罕见的天然之美；好比玩石步队的无限强大加上无限索取，使许多具有欣赏价值的石种如沙漠石、大化石等都遭到近乎掠夺性的开发；好比大量比通俗石头都雅一星半点儿的石头，被喜好者们灰溜溜地从天然界平移到保藏范畴，然后再被不竭裁减……那些不计后果、一哄而上的运动式觅石行为，往往会对赏石文化、保藏及市场构成反造，让以石牟财的逐利行为变得愈加疯狂。
赏石需要文化更需要引导。中国赏石汗青悠久，但能称得上赏石评论家的微乎其微，更多只是鉴赏家和保藏家，那也招致四大名石(灵璧石、太湖石、昆石、英石)从古至今一统石坛，说来说去老是“瘦、皱、透、漏”那么四个字。虽有唐代名相牛僧孺连系本身的赏石不雅对太湖石审美价值著文评说，诗中长留“似逢三益友，如对十年兄”的善解石意，仍难改动群众关于赏石文化的认知。成果是，包罗良多喜欢石头的文化人和艺术家，在他们眼里石头毕竟仍是石头，顶多有多都雅多好玩多值钱罢了。
赏石需要引导同样需要庇护。奇石品鉴做为赏石文化的精华部门，其所独具的天然性、稀缺性和艺术性是任何艺术做品无法相比的。若何将天然造化转化为人文艺术，在寻求天然美和发现美的独一性中确立新的审好意识和审美尺度，是促进并权衡赏石文化前进的一种表现，而在引导同时加以庇护制止自觉流失，就不单单是藏石家的小我责任了。
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