妙玉本来就是个尘缘未断的人物，书中是怎么介绍她的来历的
在花团秀丽的大不雅园，掩映着一座栊翠庵。那喧哗素洁的佛门之地，栖身着一个带发修行的绮年玉貌的尼姑妙玉。大不雅园喧喧吵吵，极尽尘俗之习尚，裹胁着那小小的尼姑庵。贾府的男男女女，尽享尘俗的欢欣，岂能容得下有一方不被传染的地盘，又岂能让修行之人少私寡欲，万缘俱空?
故判语中，对妙玉是那么说的：
欲洁何尝洁，云空未必空。
不幸金玉量,末陷淖泥中!
除了妙玉身处大不雅园那么的空气，宝玉又对她的心思如斯无微不至，怎不使她年青的心再不肯安靖下来外，妙玉原来便是个尘缘未断的人物，她的遁入空门，并不是出于对尘世的绝望，相反是为了十分好的求生，那就培养了她根砥不稳，六根不净，看不破滚滚尘凡。
书中是那么介绍她的来历的：
“外有一个带发修行的，本是姑苏人氏，祖上也是读书仕宦之家。因生了那位姑娘自小多病，买了良多替身儿皆不顶用，事实那位姑娘切身入了空门，适才好了，所以带发修行，今年才十八岁，法名妙玉。如今爸爸妈妈皆已亡故，身边只要两个老嬷嬷、一个小丫头伏侍。文墨也极通，经文也没必要学了，容貌儿又极好。因听见长安都中有不雅音遗址并贝叶遗文，去岁随了师父上来，如今西门外牟尼院住着。他师父极精演先天神数，于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，他师父临末遗言，说他衣食起居不宜回乡，在此静居，后来天然有你的功效。所以他竟未回乡。”(第17回至18回)
可以看出，她的进入佛门，是自小多病，怕带不活，替身又不管用，只好带发修行。其实不预备在佛门耐久住下，不外是个暂时动作。一俟身体平稳，即可一脚踏入俗世的。可惜爸爸妈妈双亡，也就没个去向，只好牵强呆下去。在师父死后，漂泊异乡，被贾府一张帖子“请”了进来。她仍是“带发修行”，虽是佛门门生，青丝未断，尘缘亦难断，照旧一腔尘俗的欲念，也就安适情理之中了。
她和宝玉初次正式触摸，是在“栊翠庵茶品梅花雪”，两边在一种初度会唔的带点探听的羞赧气氛，,留下了十分夸姣的形象。
当妙玉悄悄把黛玉、宝钗的衣襟一拉，把她们引进来，宝玉急速跟来。在耳房内，妙玉烹茶，为黛玉、宝钗各备了不异文雅古逸的茶具，“仍将前番自个常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉”，那可以说是一种“优待”，一般来说，女人佛门门生是极隐讳与俗世汉子有任何间接或间接的触摸的，何况是口唇啜呷的茶具。
接下来，宝玉和妙玉的一段对话，极有滋味。
“宝玉笑道：常言世法对等，他两个就用那样古玩奇珍，我便是个俗器了。妙玉道：那是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出那么一个俗器来呢。宝玉笑道、俗说随乡入乡，到了你那儿，天然把那金玉珠宝一概贬为俗器了。妙玉听如斯说，十分欢欣，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盆出来……妙玉杂色道：你那遭吃的茶是托他两个福，独你来了，我是不给你吃的。”(第41回)
两边的对话，带着不经意间的探听，心性逐渐了了，妙玉“杂色”所说的，恰是“此地无银三百两”，若是宝玉零丁而来，定会遭到极好的招待。因为在李纨命宝玉冒雪到栊翠庵乞取红梅时，书中虽未细述，但可看出二人是有过良多扳话的，宝玉持红梅回来时说不知费了几精神，便晓得那历程肯定是充溢意味的(第50回)。宝玉不是零丁一人去的么，妙玉不是给了他一枝标致的红梅么。
临别时，宝玉知妙玉性洁，说：“等我们进来了，我叫几个小幺儿来河里打儿桶水来洗地怎么?”那种无微不至的领会，关于妙玉那个少女来说，是新颖的，有传染力的。故“妙玉笑道：那十分好了，你叮咛他们，抬了水只搁在庙门外头墙根下，别进门来。宝玉道：那是天然的。”(第41回)
妙玉初步重视那位气概清高的怡红公子，连佛门门生素不关心的俗世生辰，她也细细探听了来。当宝玉生日，妙玉用粉红笺子，上写“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”，此日然使宝玉感应极大的幸运。那个粉红笺子，正如现代的生日卡片，除了亲人，多是兄弟互相相赠，其意自见。所以，邢岫烟一语中的：“他那脾性竟不克不及改，竟是生成那等放诞诡僻了。历来没见拜帖上下名号的，那但是俗话说的僧不僧，俗不俗，女不女，男不男，成个啥事理。”(第63回)
那邢岫烟曾和妙玉一墙之隔做过十年街坊，“又是贫贱之交，又有半师之分”，对妙玉可谓领会很深：妙玉虽身在佛门，却割断不了七情六欲，思维豪情上仍然是一个闺阁蜜斯。
贾府的中秋夜，明月朗照，灯光灿烂，各处沸反盈天，身在栊翠庵的妙玉，哪里坐得平稳？对尘俗的欢欣，很是憧憬。她说：“我听见他们我们弄月，又吹的好笛，我也出来欣赏那清池皓月。顺脚走到那儿，忽听见你两个联诗，更觉清雅反常，故此听住了。”接着又邀黛玉、湘云去栊翠庵，自个趁热打铁续做完篇，可见她与她们的豪情是共通的，心灵的共识也是平等的。“妙玉道：如今收结，事实还该归到原来面孔上去，若尽管丢了实情实事且去搜奇检怪，一则失了我们的闺阁面孔，二则也与题目无涉了。二人皆道极是”(第76回)。
最有意思的是“失了我们的闺阁面孔”一句，妙玉是把自个和黛玉、湘云归入“我们”一列的，从未忘却自个闺阁蜜斯的身份、情味。那些仅仅做为对邢岫烟那段话的几个例子。
宝玉收到妙玉的粉红笺子，忙去写回帖，暗示感谢之情：“槛内助宝玉熏沐谨拜”。“切身拿了到栊翠庵，只隔门缝儿投进去便回来了”(第63回)。
虽然两人的帖子上的字句极为简单，但内在现已十分丰厚了。旁人不大白，宝玉和妙玉却是“心有灵犀一点通”的。
妙玉碍于自个的身份，青灯黄卷，岂能有非分之想？但感情又凡是突破严肃的戒律，朝宝玉漫来。
当妙玉与惜春下围棋，恰逢宝玉来访，旁观了一阵，末忍不住笑问道：“妙公容易不出禅关，今天何缘下凡一走?”
妙玉的脸一红，也不答言，低着头只看着棋盘。
“宝玉白觉冒昧，急速陪笑道：却是落发人比不得我们在家的俗人，头一件心是静的。静则灵，灵则慧。”
原来,妙玉的心何尝“静”过？宝玉的话原想对妙玉夸誉一番，倒成了一种表示了，使得妙玉“那脸上的色彩垂垂地红晕起来”。
接着，妙玉“痴痴的问着宝玉道：你从何处来?”
那本是妙玉脱节窘境的一句很往常的问话，宝玉认为此语有“机锋”，“转红了脸容许不上来”，仍是惜春用了“历来处来”一句话来“突围”。“妙玉听了那话，想起自家，心上一动，脸上一热，肯定也是红的，倒觉欠好意思起来。”
大约因惜春在场，妙玉深感未便，动身告辞，又推说归去的路曲曲弯弯，“都要迷住了”。伶俐的宝玉忙殷勤点拨路子，两人结伴而行。到了潇湘馆近旁，两人只听黛玉弹出的琴声。当宝玉提出“我们去见他(黛玉)”时,妙玉阻遏了，她当然希望能和宝玉零丁在一路“听琴”。
或许，妙玉自入空门以来，初次和一个异性零丁共处那么久，那么有意味，不克不及不搅得心头波翻浪激，再也无法平定。她对宝玉现已有了倾心之心。回到庵中，“坐到三更往后，听得屋上骨碌碌一片瓦响，妙玉恐有贼来，下了禅床，出到前轩，但见云影横空，月华如水。那时天气尚不很凉，零丁一个凭栏站了一回,忽听房上两个猫儿一递一声厮叫。那妙玉忽想起日间宝玉之言,不觉一阵心跳耳热……仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍，一时如万马奔驰，觉得禅床便恍荡起来，身子已不在庵中。便有良多天孙公子恳求娶他,又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车，自个不肯去。一回儿又有响马劫他，执刀执棍的逼勒，只得哭喊求救。”(以上引文见第87回)
妙玉正处在豆岁月，佛门清规的长时间禁闭，一团春心积压在心里，没有时机宣泄。在宝玉有意无意的挑动下，又闻“猫号春”的声响影响，所以魂不守舍，春心迸发。她的幻梦，表达了她盼望恋爱，盼望求偶婚配；但又阻遏重重，凶多吉少。在醒来时，抱住一个女尼，泣诉道：“你是我的妈呀，你不救我，我不得活了。”(第87回)女儿的心思只要妈妈才晓得，也只要向妈妈倾吐。可惜，爸爸妈妈双亡，恍恍惚惚中才有那么过错的行为。
惜春对妙玉的评判言必有中：“妙玉虽然干净，事实尘缘未断。”
妙玉的结局，天然是一个大大的悲凉剧，她被强者劫走，弄得不知所末，但“末陷淖泥中”是可以肯定的。
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