天蓬元帅投胎转世暗躲啥玄机?齐天大圣孙悟空一言道破真相!

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东乐
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文:大红少(做者原创受权)

本篇,同各人来谈一下一个贯串西游世界看中一个公理式的现象——投胎转世。

按说公理是不克不及问为什么的,因为阐明不清。就如西游开篇讲生成地造仙石灵通生石猴,讲得很清晰,毫无可逃觅之处,就是天然而来。那个不克不及算在咱们要研究的转世投胎里。西游里提到投胎的人其实不多,猪八戒就是第一个呈现的。第八回中“一灵实性,竟来夺舍投胎,不期错了道路,投在个母猪胎里,变得那般容貌”,那里阐了然猪八戒是夺胎,意思可能是夺了一个胎。第十九回孙悟空说“他本是天蓬元帅临凡,只因错投了胎,嘴脸象一个野猪容貌,其实性灵尚存”。如许就能够阐明猪八戒为什么有宿世的能耐和记忆了。

第二个就讲到唐僧,第八回后附录中南极星君说“奉看音菩萨法旨,特送此子与你”,那是被南极星君送来的,原则上应该也是夺胎,但是不是他本身主动,是被人操控的。那送来的事实是什么呢?看起来跟猪八戒差别的是“灵性”可能不存在了,所以没有宿世的记忆。

接下来还有两个,一个是被“送往转生”的泾河龙王,另一个是刘伯钦的老爹“送上中华富地长者人家托生”。那转生和托生有区别吗,也许有,因为原著没有阐明他们往了之后什么样,揣度应该就是通俗的情状,做人往了,没什么特殊的。

第五个是百花羞公主,奎木狼说“那宝象国王公主,特殊人也……他本是披香殿侍香的玉女,他思凡先下界往,托生于皇宫内院”,那阐明托生是没法保留本来的法力和记忆的。

最初一个就是天竺国公主,太阴星君说“那国王之公主,也不是常人,原是蟾宫中之素娥……却就思凡下界。一灵之光,遂投胎于国王正宫皇后之腹,其时得以降生”,素娥仙子是投胎来的,跟猪八戒一样,都是“灵”。灵性和灵光有区别吗?看样子有,因为素娥转世为人什么都不记得,只是个常人。由此揣度,投胎也也跟转生、托生是一样的。在西游记里提到灵光的还有一处,就是白骨精,“断了灵光”就是打死了。

那是西游记里提到的所有的投胎转世了,走过轮回的是转生、托生、投胎,理论上应该就是再世为人,不会有宿世的记忆和法力。西游记里有奈何桥,但是没有孟婆汤,那记忆是若何消逝的呢?可能关键就在轮回躲,过了那道门,就能消弭所有记忆。唐僧十世转生,转来转往,被南极星君送到殷温娇肚子里的到底是个什么工具呢,估量就是“灵光”了。

再认真看一下第十一回“却来到‘六道轮回’之所,又见那腾云的身披霞帔,受箓的腰挂金鱼,僧尼道俗,走兽飞禽,魑魅魍魉,滚滚都驰驱那轮回之下,各进其道”,固然西游中的六道说的很模糊,九幽十类都应该各有其道。那出了六道轮回之后,投胎之前,又是个什么形态呢,可能就是灵光形态。莫非是一种无意识的灵魂般的存在?好难理解呀,但是红少能推理到那个地步,也已经是极限了,灵魂的问题根本处理了。

接下来再看肉身。在女儿国的时候唐僧他们怀的是“鬼胎”,那个说法很有意思,可能就是鬼过了轮回之后投的胎吧,也可能指那是一个不一般的胎,很诡异。但是文后“洗净口孽身清洁,销化凡胎体天然”,它就是个凡胎,所以女儿国的人都是常人。西游里的胎不是现代意义上的胎,西游里指有了胎气,就能成胎。不管那个胎气的来源是子母河的水,仍是阴阳交合之气。胎就是肉体的来源,只要在出生的那一刻,才会有灵魂进进。就像唐僧师徒饮了落胎泉水,化了胎,那都与灵魂无关。那也契合现代法学上的对人的定义,胎儿期不克不及算是人。

最初再填补一点。天上的仙人下界,还有夺胎之说,就是不颠末轮回,诸如天蓬元帅一般,间接攫取一个一般的胎然后出生。那也许是仙人的特权吧。

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