“齐善恶”,是道家为表达事物性量的 相对性而提出的命题。《老子》第二章曰: “全国皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为 善,斯不善已。”意思是说,丑、恶是相 关于美、善而言的,若是没有美、善,也就 无所谓丑、恶了。庄子将那种相对主义的论 调推向极致,认为世间万物的一切区分都是 相对的,那些不同源于人的主旁观法,而不 存在客不雅的尺度,“自其同者视之,万物皆一也”。
0
“齐善恶”,是道家为表达事物性量的 相对性而提出的命题。《老子》第二章曰: “全国皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为 善,斯不善已。”意思是说,丑、恶是相 关于美、善而言的,若是没有美、善,也就 无所谓丑、恶了。庄子将那种相对主义的论 调推向极致,认为世间万物的一切区分都是 相对的,那些不同源于人的主旁观法,而不 存在客不雅的尺度,“自其同者视之,万物皆一也”。