人到了必然境域，往往会变得“性好纯朴，不尚虚饰”。
白居易的庐山草堂，纯朴称心：“木斫罢了，不加丹；墙圬罢了，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。”
他以素雅之量，创造出了一片空境，足以包容万物。
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《庄子·天道》有言：“素朴而全国莫能与之争美。”
确实，动人肺腑的美往往是纯朴的。怀有淳朴素朴的赤子之心，方能体悟纯朴的心爱、长久、有力。
纯朴是最长久，最不容易凋谢的美。或许它并非吸惹人眼球的亮点，但如清茶老酒般醒人。 世界上不是贫乏美，而是贫乏发现美的眼睛。
纯朴中蕴含普通的标致，如幽谷幽兰，深山百合，平静，恬澹。淡淡的开，淡淡的谢，一切天然而然。
老子说：“出其致远，其知弥少。”离尘世越近，离天然越远。离物量越近，离本实越远。更具纯朴美的，是那些实正懂得美、逃求美的人们。 人生的保存乐趣，不外是心无尘埃，活得天然，简单而快乐。
中国古贤讲究“乘物游心”，又崇尚“格物致知”之理，人们在对“物”的看照中明心见性，求索问道。
而纯朴之物，是最适君子之情的。纯朴到极致，竟只与苍松修竹为邻，以清风明月为友了。
于是，秉承素怀者，其透露之思惟、施展之艺事，皆自成一格。
现在人在富贵之世，若要觅一刻平静，自当以素物为伴。一把浑朴的陶壶，拆满辽远的山野之心；一尊简淡的泥炉，燃起幽幽的煮泉之趣；一件素净的茶杯，邀来久违的会心之友……
在素物的空境里，我们觅回了对生活的热情之心。
素非寡淡，而是一种虚怀内敛的姿势。一件不尚虚饰的器物，就好像一位不见圭角的君子，谦谦之态，人们愿与之交换。
器物是办事于生活的，当你想要泡一壶茶、焚一炷香的时候，它们便出来打声招唤。无用之时，那些器物只会静伫于角落，何须夺人目光。
幽幽素物，须以素心为之。美学各人宗白华先生曾论：“花开无言，人淡如菊，遇之自天，泠然希音，漠然明镜之素心，才会有空灵之文。”
做文如斯，造器亦当如是。 每一根线条，都是做者的姿势；每一处色泽，皆乃匠人的神气。此无捷径，唯有常怀素心。
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