竹帘与居室，是空间的对话。

帘，是中式建筑情况与文人生活空间中，特殊的存在。《说文·竹部》中解，“帘，堂帘也。”清段玉裁又注，“帘，施于堂之前，以隔风日而通明；帘，析竹缕为之，故其字从竹。”

帘，本从竹而生，置于居室；所有感化，大致是阻隔视线、障蔽户牗、别离表里。

■ 轻冷不隔帘

《庄子》中，曾有“高门县（悬）薄”之字句记载，可知春秋战国时，“帘”已初见影踪。南北朝的道家典籍《天隐子》，则将“帘”的感化与寓意引申到修身养性的高度。

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「何谓安处？……吾所居座，前帘后屏，太明则下帘以和其内映，太暗则卷帘以通其外曜。内以安其心，外以安其目，心目皆安，则身安矣。」

帘，至此成为表里通融、身心畅达的象征。

■ 不下竹帘怕燕瞋

帘，再造了建筑空间。

中国传统建筑多为敞开式构造，墙只是空间分隔，而少用于承重；那便需要墙体能够肆意敞开门窗，以实现室表里密切的转换关系，自在乖巧的空间再造。

垂帘、屏风、帷幕，也由此成了室内空间分隔、再造、粉饰不成或缺的存在，使生活空间的形式、标准与条理产生丰富改变。

中国文化中的尚竹情怀，让竹帘成为中国式居室的特色。

汉刘歆《西京杂记》中载，「汉诸陵园皆以竹为帘，皆为水纹及龙凤像。昭阳殿织珠为帘，风至则喊如珩佩之声。」竹帘在成为居室重要构成后，又逐步由粗而工，转向对审美的需求。

■ 向夕开帘坐

“通”，是竹帘的操行。

竹帘，在收放之间，便营造出隔中有通、实中有虚、静中有动、动静转换的幽远意境。帘里，是闲枕、凉簟、净几、静砚、书卷、新诗；帘外，有清风、明月、烟雨、修竹、花影、闲云、流水、飞鸟。

「目送千山爽气，帘卷一城风月」，当竹帘卷起，万物都敞畅怀抱；「帘深酒热，细雨斜风浑不管」，当竹帘垂下，帘内又成为能够“看万物，得神妙”的独立空间。

■ 卷帘晴对山

文人，尤爱竹帘。

白居易于庐山筑草堂，「砌阶用石，幂窗用纸，竹帘帏，率称是焉」；刘禹锡造陋室，有「苔痕上阶绿，草色进帘青」；文震亨《长物志》写竹帘妙趣，「长夏宜敞室，尽往窗槛，前屋后竹，不见日色……湘帘四垂，看之如进清冷界中。」

草堂陋室，有一席竹帘便得无尽清韵；无需画饰，有天然竹色即可见气象万千。

■ 竹床藤簟茶初熟

花边置酒，竹里供茶。

中国人爱竹，也爱茶。而竹与茶，都是六合生发、山野润养的清物，是人与天然沟通的前言，是文人雅士寄寓情怀的载体。

竹有贤德虚心，茶有性洁不污；竹有清光幽影，茶可疏寂空灵。织竹为席以置茶，便如对雨思君子，竹染茶色，茶借竹幽，相映成趣。竹帘与居室，是空间的对话；竹席与茶桌，则是知音的唤应。

茶香满院，花阴满地，云淡天青风细；竹帘半卷，柴门不闭。不如，置一卷清簟，于翠幕下、竹席上，汲泉煮茗？

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