古希腊做为一个广为人知的汗青国家，但留给人们考证的汗青却屈指可数。古希腊拥有数百城邦，但实正可供世人考证的只要斯巴达和雅典两个城邦，但是那两个城邦在汗青类型和文明上又迥乎差别，在那个小国寡民的城邦世界中，此二者都太大了，假使非要在那两者中取其一做为古希腊文明的代表者，那么谜底只能是：雅典。
一、斯巴达的农业消费在希腊是个特例
农业做为古代文明的重要特征之一，农业文明往往可以很大水平地反映一个古社会文明的朝上进步水平和经济发水平。更有良多国表里的学者研究出"希腊农业论"来反映整个古希腊中的经济形式。
1、古希腊的农业情况古希腊的地形是群山割据的形式，那也招致希腊本土的谷物种植面积很大水平上缩减。据统计整个希腊"谷物种植的面积连村落地盘面积的五分之一都不到"。雅典所在的阿提卡地域长年处于一个相对不变的地域时，修昔底德提出正因为那个地域贫瘠且萧条所以很大水平上制止了多利亚人的进侵，从而使得相对不变。
斯塔尔在对雅典的粮食消费情况停止预算时说："其地盘可以供养的非农业生齿不克不及超越一万"。那就意味着雅典城区的生齿超越了一万，粮食消费就会求过于供，就需要大量的进口。
为了包管整个成立的城邦文明不会因为生齿危机而扑灭，在雅典以至是整个希腊都开展了两条处理的路子：一、向异地疏散生齿，那种做法很大水平上成为公元前8-6世纪海外殖民运动的前驱。二、外部进口来补给本身粮食产量不敷。粮食的进口也很大水平上成为希腊海外商业和工贸易开展的动力，海外商业也成为了后来希腊世界的经济形式。
"没有一个城市可以独立于进出口"
就连孤立主义者柏拉图也放下本身的顽固，认可"要给不需要进口的城邦找一个地点，几乎不成能"。希腊汗青更大的悖论就是城邦的自主自治是靠外部赐与的产品。雅典亦是如斯，为应对危机雅典通过手工业产品来交易粮食的做法使得它后来开展富贵的场面，更是一种表现。
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从整个农业经济情况上来看，斯巴达在希腊就是一个破例的存在。
二、斯巴达轨制特色
提起斯巴达最引认为傲的是它的希洛特轨制，而那种轨制则是做为希腊引认为豪的古典奴隶造的另类。为什么说希洛特轨制是另类呢？
希洛特轨制是基于本地的土著居民，被侵略者征服之后为进侵者耕耘，而耕耘的自己就是本身所原有的地盘。恩格斯曾提出那种奴隶的关系是农奴关系，也就是说他们自己仅在农做上处于奴隶关系。
我国的学者王毓铨指出，希洛特只是缴纳地租，仆人无权对他们停止买卖，并且自己他们也具有必然的独立经济。并且农奴和奴隶自己存在着较大的差距。而希腊的奴隶造是毫无人身自在的奴隶，亚里士多德曾说："一个完全的家庭包罗自在人和奴隶"。
从那里我们能够看出奴隶并不是自在人，他们在任何方面都没有本身的人身权力。亚里士多德更是间接指出："在财富掌握中，第一位的、最必需的、更好掌握的即是人"。此话弦外之音即是指出希腊中的奴隶财富上的极大的被压制。奴隶造造为希腊社会需要的部门，即便是乌托邦理念的柏拉图也从未量疑过，可见奴隶造在希腊的影响是多么深入。
三、城邦原则的差别
关于希腊文明，人们更多是从城邦文明起头的。斯巴达通过一种极端的体例来诠释了城邦原则（农人-兵士-公民三位一体），而那种城邦原则是在整个城邦开展中的初级阶段，那仅能够代表早期的希腊城邦原则。那种开展以至是没有到达城邦最后的规模水平。以至良多史学家关于斯巴达城邦的评判间接持有反对看点。
基尔斯滕指出："斯巴达根据村子栖身的体例自己就不克不及阐明它具有城邦的性量，而是一个大的部落"。
色诺芬在《斯巴达政治》中也提到："我还记得第一次重视到斯巴达在希腊世界中显得如斯特殊的惊异感。"
即便在当下的人们看来，斯巴达都是希腊文明中的另类。换句话说假设没有希腊城邦的大布景下，斯巴达都不成能做为城邦存在。
所谓城邦原则，斯巴达仅仅只是保留了原始城邦的形态，而雅典所表示的则是适应时代和工贸易开展的整个城邦构造，从城邦的开展和朝上进步性来看，雅典比斯巴达更有代表性。
四、斯巴达开展的偏离化
熟悉古希腊汗青的人都领会整个斯巴达的开展是逐步走向一个下坡路的，在拥有得天独厚的天文和资本的前提下，似乎整个斯巴达不克不及适应整个时代的开展。究其底子原因即是斯巴达自己与整个希腊的开展构成了很大水平的脱节。
1、莱库古立法的影响莱库古法是斯巴达次要的立法根底，在整个希腊文明的开展中在最早期的阶段是支流一般的存在，整个立法的开展从公元前七世纪不断到公元前550年逐步走向式微。那种体系体例是关于原始共产主义的报酬的复原，不但单是经济上的均匀主义，以至还有群婚造。
在那一立法轨制的影响下，斯巴达也逐步成为整个希腊的汗青"活化石"在后期希腊文明的兴旺开展中，斯巴达始末处在一个汗青停顿中。斯巴达没有城墙，公共设备也是没有能够做为城市建立的工具，整个斯巴达在莱库古法的影响下，逐步酿成一个古老的村子而非城邦。反看雅典后期引领了整个希腊城邦建立的潮水，从整个希腊开展的大标的目的看，雅典无疑是一个典型的代表。
2、经济开展的偏离在莱库古法的影响下，整个斯巴达经济上也呈现了极大的停滞和式微，据史乘记载：为了消弭不均，人们的动产也被瓜分，以至也取缔了金银货币的畅通，肃清了余外的工贸易。而整个希腊则是工贸易普及开展，如许的斯巴达存在的空间就变得非常狭小。在整个希腊工商开展的历程中，斯巴达最末也是遭到伯罗奔尼撒战争的影响，金银货币流进，最末也是毁坏了莱库古法。整个社会发作巨变，那才最末进进到希腊汗青的支流中。而另一个配角雅典，则不断处在整个希腊汗青开展支流的前端。
在雅典和斯巴达那两大城邦中只要雅典可以代表整个希腊文明，从农业方面来讲斯巴达的农业在整个希腊自己就属于一个破例，欠缺代表性；从轨制上来看，雅典的古典奴隶造是整个希腊奴隶轨制的范例，斯巴达更像是一种另类的奴隶造；从城邦原则来看，雅典的城邦引领整个希腊，而斯巴达更像是一个大点的部落，代表希腊的城邦的话雅典显然更具有说服力；从开展看，斯巴达整个遭到莱库古法的影响很大水平上与希腊文明脱节，而雅典则适应并领衔着希腊汗青文明的开展。