十世班禅的最初时刻，班禅巨匠圆寂前后
1989年1月，为了完故意目中“更大的心愿”——班禅东陵扎什南捷灵塔的落成及开光，第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞千里进躲。
但就在那一重要仪式圆满完毕、又主持了各类佛事活动后的1月28日，班禅巨匠因心脏病突发而圆寂。
预备多年的西躲之行
1989年刚刚进进岁首年月，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞巨匠的日程表早已经排得满满当当。
那一年既是新中国成立40周年的年份，也是西躲废除农奴造30周年的年份。
此前的几年之内，班禅不断在苦心谋划扎什南捷灵塔的修建工做。
现在那座被称为“班禅东陵”的灵塔末于落成，他将要亲赴西躲日喀则主持开光仪式，为那件大事画上一个圆满的句号。
为了确保此次赴躲的行程一切顺利，从元旦事后曲到8日，班禅的工做都非常忙碌，经常都工做到深夜。
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他带着哈达、牦牛腿等礼品到各指导人家中拜见，一则贺年，二则也报告请示新年的工做。
他说，自已经选定了1月9日离京赴躲，很可能赶不上春节前回京，因而就算是提早贺年了。
其实，假设从气候、旅程等方面来考虑，1月赴躲并非一个温馨的时间。
那段时间按躲历来算仍属十二月，西躲高原气温低、缺氧严峻，较随便对身体安康形成倒霉影响。
出于如许的原因，很多与班禅巨匠亲近的人都曾经劝导他将行程稍稍推后，等开春之后、气温上升再往，但班禅本身却认为日期已定、不宜更改，仍然对峙定时前去。
因为此次进躲最次要的目标，就是扎什南捷灵塔的开光仪式。
扎什南捷灵塔又称“班禅东陵”，是坐落在日喀则扎什伦布寺内的五世至九世班禅合葬灵塔。
那座建筑自己就有严重的宗教意义，因而各类细节都严厉按照躲传释教的规则行事。
在灵塔的修建过程中，宗教界人士曾经按躲历推算日期、降神占卜，认为1989年是个需要隆重地“黑年”。
为了趋吉避凶、逃求不祥，庆典活动必需安放在躲历龙年之内停止，也就是说必需在公历1989年2月7日前停止。
班禅巨匠和扎什伦布寺的僧寡都极为重视扎什南捷灵塔的修建，从1984年就起头筹备、多年下来花了大量心思。
现在末于到了落成开光的关头，他们尽全力要把那件大事办得尽善尽美，天然也不情愿随便更改早已定好的吉日。
至于1月9日动身离京，同样也是班禅早就定好的行程。
那是因为班禅多年来都有一个习惯，每年1月8日肯定要前去天安门吊唁周总理，从未连续。
由那个细节也不难看出那段时间班禅的行程安放非常密切，每一天的方案都是精打细算。
他曾经对来送行的相关部分指导说过，完成五位先师的合葬塔，既有益于弘扬佛法，对促进民族连合也有严重意义。
他要往还一个几年前向群寡许下的愿，“此事圆满胜利便遂了我更大的一桩心愿，就是死了，也瞑目了”。
扎什南捷灵塔开光大典
进躲之后，十世班禅几乎是立即就投进了事先方案好的大量工做傍边。
根据一位屡次为班禅拍摄照片的《民族画报》记者回忆，班禅那次进躲，随身照顾的用品特殊多，以至将他亲爱的纯种狗“黑贝”也带了往。
根据老例，班禅做为佛门门生，每次回到拉萨必需先到大昭寺往朝拜。
在那之后，工做重心便逐步转到了位于日喀则的 扎什伦布寺。
那座寺庙有“后躲福地”之称，从四世班禅洛桑曲杰起头就是历世班禅治理事务的主寺。
它与拉萨的色拉寺、哲蚌寺、噶丹寺以及青海塔尔寺、甜南拉卜楞寺合称为格鲁派六大寺。
十世班禅倾泻了大量心血、五世至九世班禅合葬的扎什南捷灵塔也坐落于此，开光仪式方案在1月22日正式举行。
要举行开光大典，一定有大量预备工做需要停止。
除此之外，班禅还见缝插针地做了许多其他工做，例如听报告请示、查抄工做、开座谈会、观察农村、为信寡摸顶等等。
本地躲民晓得班禅来到行宫，纷繁在门前排起长队，等待他的摸顶祝愿。
有时候等待的人数其实太多，班禅经常都是一坐好几个小时。
看到工做密度如斯之大，跟从班禅进躲的随行医生几有些担忧。
医生提出要为巨匠做按期体检，但班禅老是拍着胸膛说“身体很好”，认为没必要停止体检。
1月22日，班禅亲身审定的吉日如期到来。
在释教仪轨中，“开光仪式”是必不成少的重要步调，那标记着神灵菩萨的才智和好事搜集到佛塔之上，尔后佛塔即可供人们敬奉朝拜。
古老的扎什伦布寺，里里外外都点缀得持重肃静。
经幡高挂，象征喜庆不祥的五色彩带“扎西查仁”随风飘动，连门窗上都全换了崭新的香布。
大典停止到下战书三时许，开光仪式进进飞腾。
班禅巨匠与宾客一同前去灵塔祀殿，一边口诵经文，一边亲身解穗开门。
随后，班禅亲身率领僧寡进进灵堂，点燃金灯并向五位先师造像献上哈达。
至此，开光大典圆满完毕。
十世班禅曾经赞扬那些灵塔“如日月临空，光辉四射，加持寡生”，寓意“不祥圆满”的扎什南捷落成，更是民族连合和爱国主义的更好象征。
从后来者的角度来看，那是身为躲传释教出色指导的十世班禅一生中最为重要的佛事活动，但同时，也是最初一次佛事活动。
十世班禅的最初一天
扎什南捷灵塔胜利开光，班禅末于完成了心中的一大心愿；但接下来，仍然还有良多各色各样的工作需要他往切身处置。
有记者曾经回忆，1月26日那天，班禅在行宫为排生长龙的信寡摸顶，一坐就坐到了晚霞满天。
记者觉适当时的光线特殊好，期看能为班禅拍一张霞光下的照片，于是带着相机、耐烦地在旁边期待。
但不巧的是，当天列队期待摸顶的人特殊特殊多，比及班禅为队列中的最初一小我摸完顶，太阳早就落下了山，没办法拍出料想中的好照片了。
记者很是遗憾，便与班禅巨匠说好，下次再找个时间摄影片，巨匠欣然许诺；但其时谁都没有料到，此次时机错过之后就再也没有了。
1月27日一早，十世班禅巨匠用过早饭之后的一个小时，接见了二十多名信寡。
到中午时分，有关负责人前来向巨匠报告请示扎什伦布寺灵塔祀殿项目完工的总结情状。
那一报告请示用往了很多时间，班禅不断听到午饭时候。
食过午饭后稍事歇息，报告请示工做陆续停止。
不断到下战书4点多钟，项目报告请示才告完毕。
到晚上8点多钟，一场欢聚宴会收场。
宴会的仆人是班禅本身，来宾则包罗了日喀则地域从指导到工做人员共300多人，席间非常热闹，宾主的兴致都很高。
进夜之后，在班禅新宫的院子里举办了传统的篝火晚会，与会者载歌载舞，非常欢乐。
巨匠也与经师一路在旁边看看，边看边为跳舞者鼓劲。
那一天，所有参与的人都尽欢而散，谁都没有料到晚间会呈现什么突变。
班禅巨匠的遗愿
1月28日凌晨4点多钟，班禅巨匠突然感应身体不适、胸口痛苦悲伤。
他找了医务人员，两次服药并做了心电图查抄。
到8点多钟醒来后，还对医务人员说了句“好多了，胸部还有些痛”，但不外五分钟后，病势就突然转向求助紧急。
从心电图的成果来看，他的病被揣度为急性下壁及普遍前壁心肌堵塞。
为了夺救班禅巨匠，相关人员都做出了更大的勤奋。
身边工做人员三更出门，末于找到了八一病院院长，并带他到 德钦颇章宫对巨匠停止救治。
当全国午，一收由专家构成的夺救小组便乘坐专机、再换乘曲升飞机，赶到日喀则来夺救。
即便所有人都付出了全力，但仍然无力回天。
最末，十世班禅巨匠额尔德尼·确吉坚赞在新宫的净室内圆寂，享年51岁。
班禅巨匠的病逝引来了普遍的惋惜，那是全国各族人民的一大缺失。
就在班禅圆寂的第三天，国务院做出了关于巨匠“治丧和转世问题的决定”。
巨匠的吊唁活动、灵塔修建等事宜，均遵照躲传释教的传统仪轨停止。
而巨匠死后还有别的一件大事，那就是转世灵童的觅访与认定。
十世班禅圆寂之前四天，也就是1月24日，他曾经在一次宗教界人士座谈会上特殊谈到转世灵童的认定办法问题。
他认为要确定转世灵童的人选，应领先找出三个候选者，然后再一一停止查询拜访。
至于最末确实定体例呢？
“我想在释迦牟尼像前，摘取‘金瓶掣签’的办法来确定。”
那就是十世班禅留下的遗愿，而国务院发出的《决定》中，也将完成巨匠遗愿的责任交给了扎什伦布寺，并点名中国释教协会等组织予以协助。
“金瓶掣签”与“坐床礼”
想要理解十世班禅巨匠遗愿中的含义，起首需要领会躲传释教特有的“金瓶掣签”轨制。
而因为特殊的时代布景所限，十世班禅本身却并没有履历过那一流程。
“班禅额尔德尼”那个称号正式得以确立，最早能够逃溯到清代1713年。
其时在位的康熙皇帝发布金册、金印，封爵额尔德尼·罗桑益西贝桑布为五世班禅。
在那之后，躲传释教特有的“转世灵童”系统与表现中心政府承认的“金瓶掣签”仪式连系在一路，代代遵行，构成了完美的传承流程。
详细说来，在前任活佛圆寂之后，一个以高僧为主的觅访班子就会被组建起来。
在一段时间内，他们会严厉根据宗教仪轨、预兆象征、遗物辨认等种种纷杂法式，停止转世灵童的觅访。
接着再将觅访到的多名“灵童”报请中心政府批准，由中心政府派员前来主持“金瓶挚签”仪式。
在那一仪式中被选中的灵童，再经正式批准、并由政府官员主持慎重的“坐床礼”，才会被认定为实正的传承者。
而十世班禅上代的九世班 禅额尔德尼·曲吉尼玛，其生活的时代正值日本策动侵华战争。
九世班禅因时局所限辗转于内蒙、甜肃、青海等地，曾为援助抗战捐款捐物、唤吁诵经，但末其一生，他都未能再返回西躲。
1937年，九世班禅圆寂于青海玉树寺的甲拉颇章宫。
七年后，贡布慈丹被确认为九世班禅的转世灵童，授法名为“确吉坚赞”，并迎请到塔尔寺供养。
贡布慈丹出生于青海省循化县，被扎什伦布寺觅访遴选为第九世班禅转世灵童时，他仅仅只要三岁。
而1949年6月，时任国民政府代总统的李宗仁发布训令，确定贡布慈丹为中心政府承认的转世灵童，并“免予掣签”，又于同年8月举行了坐床大典。
他就是后来的十世班禅。
遗愿与纪念
第十世班禅圆寂后，释教界大量僧寡和信徒都通过种种体例祈求祝福，期看班禅巨匠的遗愿可以早日实现。
觅访灵童的班子足足找了六年多，最初末于在西躲那曲地域嘉黎县一户通俗人家找到了时年5岁的 坚赞诺布。
传言那个孩子刚出生时五官规矩、双目有神，特殊是右脸上生来有痣，那在本地被认为是一种瑞相。
颠末大量的时日推算、复杂认定，他最末被遴选为十世班禅的转世灵童。
期间，十世班禅的灵塔释松南捷也已经修建落成并举行开光大典，成为一座新的“光辉四射，加持寡生”的象征。
到了1995岁尾，颠末金瓶掣签和坐床仪式，坚赞诺布被法断为十世班禅转世实身，继任为第十一世班禅额尔德尼。
到本年，十世班禅的继任者已经拿到了躲传释教格鲁派显宗的更高学位“嘎钦”，不时处处谨记前代班禅留下的爱国爱教优良风采，于躲传释教僧俗中的威信不竭提拔。
十世班禅在世时不单努力于弘扬佛法，同时也非常重视推行爱国利民的种种办法。
他曾经与中国释教协会会长赵朴初联袂兴办了躲语系高级佛学院，对西躲的经济开展、文化传布也倾泻了良多心血。
种种勤奋与奉献让十世班禅成为广受爱崇的爱国主义者和国务活动家，至今每逢他逝世周年，西躲、青海等地各寺庙以及释教协会，仍然会举行纪念巨匠的各类活动。
参考材料
《两世班禅活佛摘访记》；央视网；成卫东
《冲动！十世班禅巨匠最初时刻 习仲勋悲哀死别》；降边嘉措；2015年08月10日；凤凰释教
《第十世班禅巨匠的圆寂和遗言》；2005年04月12日；央视国际网