书评｜赵毅衡《当说者被说的时候》：如何从叙述学角度读小说

赵毅衡《当说者被说的时候》：若何从论述学角度读小说

澎湃新闻

册本简介

做者：赵毅衡

出书社：广西师范大学出书社

出书时间：2022年9月

ISBN: 9787559850287

【做者简介】

赵毅衡，1945年生，广西桂林人。美国加州大学伯克利分校博士，曾执教于英国伦敦大学东方学院，现任四川大学符号学-论述学传授，比力文学与世界文学专业及符号学专业博士生导师。著有《苦恼的论述者：中国小说的论述形式与中国文化》《符号学原理与推演》《广义论述学》《兴趣符号学》《戈壁与沙》等。

谈到论述学时，赵毅衡曾下论断：“论述学现实上是个层次相当清楚的学问……在人文学科中，如许的功德几乎是绝无仅有。”固然在之后的写做中，也因为涉及复杂的人物、人群、人事的复杂变异让赵毅衡大唤“当初的揣度恐怕太乐看”，然而论述学仍然因为其置身于千头万绪的小说世界中，却可以抽取出一个近于“公式”的阐发章法而让人大唤温馨。

赵毅衡认为，故事是符号的聚集，符号构成了一个能够被承受者读出合一的意义和时间向度的文本，由此它是能够被解读和阐发的，而关于小说的论述学角度阐释也让读者能够跳出千奇百怪的个别文本，获得一种宏看的视角。

《当说者被说的时候：比力论述学导论》写做于1998年，比来由广西师范大学出书社“新民说”再版推出。那本书次要介绍了论述行为、论述主体、论述条理、论述时间、论述方位、论述中的语言行为、情节、论述形式的意义等内容。提起论述学，非专业的研究者乍听总会觉得其十分复杂，但因为论述学次要集中于研究艺术性的文字论述，即文学论述（次要包罗小说和叙事诗），那让论述学的研究中充满了详细可感的阐发案例，可以快速引起读者的兴致。

下文以《当说者被说的时候：比力论述学导论》一书中对“论述者”的阐释为例，看看论述学中如何理解文本中的论述者。

1. 小说文本中的论述者

好像主题目“当说者被说的时候”所表示的，赵毅衡认为，不只论述文本是被论述者论述出来的，论述者本身，也是被论述出来的。论述学起首要廓清的一个概念是，论述者其实不等于做者，赵毅衡以《追想似水韶华》的论述主体为例，谈道：

《追想似水韶华》的之一卷《斯万家那条路》出书于1913年，最初一卷《时间失而复得》在做者往世（1922年）之后才整理出来。而根据做品中的情节推算，论述者马赛尔要在世界大战完毕后的五六年之后，也就是说，大约1924年，才下决心坐下来写做。论述者马赛尔在做者马赛尔（马赛尔·普鲁斯特）死了两年后才“下决心”论述十年前已经起头论述的马赛尔的故事。

所以，单是《追想似水韶华》那个文本中，就能够将马赛尔分红三个“人”：即论述者马赛尔、仆人公马赛尔以及做者马赛尔·普鲁斯特。论述者马赛尔并不是做者马赛尔·普鲁斯特；论述者马赛尔也并不是仆人公马赛尔（论述者马赛尔成熟、深厚擅长看察、阐发，被论述的仆人公马赛尔热情、激动、靠本能动作；论述者马赛尔在全数情节完毕后的某时刻起头论述行为，被论述的马赛尔从年轻时起头履历小说中论述的全数事务）。

（上图为《追想似水韶华》2022新版）

由此，在关于“论述者”停止定义时，赵毅衡说：“在口头论述中，论述者是详细的，听寡（受述者）间接感知到他的物量性存在，他是有血有肉的一小我。在艺术论述文本中，论述者成为一个笼统的人格，是戏剧化了的论述行为中一个环节。论述者绝不是做者，做者在写做时假定本身是在抄录论述者的话语。整个论述文本，每个字都出自论述者，决不会间接来自做者。”

简而言之，关于文本中的论述主体，需要先廓清做者、隐含做者、论述者与小说人物等几个概念的关系。

此中，隐含做者是一个从文本中回纳出来的假定拟人格，只是做者的某一部门人格，或者那一部门的变体。我们应该从隐含做者的身上往推论或者抉择做者的人格，而不克不及由做者人格定义隐含做者；论述者是隐含做者的现实利用，论述者能够是做者自己，能够是小说人物，也能够是隐含做者。

小说中的人物、论述者、隐含做者有可能一致，有可能定见相左，也有可能完全抵触，如许就使论述的意指过程戏剧化，论述内部关系严重而复杂。

鲁迅《在酒楼上》短篇小说的插画，鲁迅的小说文本中常有一个外来的、或者返乡的看察者“我”做为次要论述者，而那个“我”其实不必然是做者鲁迅自己。

与此相对的，也需要区别读者、隐含读者、受述者与小说人物等概念的关系：隐含读者是从论述做品的内容形式阐发责备中回纳推论出来的价值看念聚集的承受者、唤应者，是推定做者假定会对他的定见产生唤应的对象；读者未必是隐含读者；受述者能够是小说人物，也能够是隐含读者，以至能够是做者发声时的读者。

2.独一可靠的“隐含做者”

在《当说者被说的时候》中的“隐含做者与隐含读者”的部门，赵毅衡以诸多详细的案例来阐释弄清晰那些概念之间的区别关于理解文本的重要性。

赵毅衡认为，与论述阐发有关的所谓做者，是从论述中回纳、揣度出来的一小我格，那小我格代表了一系列社会文化形态、小我心理以及文学看念的价值，论述阐发的做者就是那些道德的、风俗的、心理的、审美的价值与看念之聚集，那个能够被称为做者的“第二自我”的人格，是做者通过做品的写做创造出来的一小我格。

关于论述学而言，只要那个做者的“第二自我”才是实在的、可靠的、可触及的、可责备的、可阐发的人格。假设我们不是做者的伴侣，我们做为读者就只能与那个第二人格打交道。那个做者的第二人格，现代文学理论一般称为“隐含做者”，因为他是从做品的内容和形式中推论回纳出来的。

赵毅衡对此认为：

隐含做者的概念关于现代文学责备来说至为重要。目前我国责备界的良多紊乱的说法，有很多就原因于将做者与隐含做者相稠浊，认为做品中的价值看必然是做者思惟意识的一部门。

好比讽喻诗和闲逸诗有两个完全差别的白居易，久为我们所知，宋人写的诗和词经常判若两人。《蚀》三部曲的隐含做者与《半夜》或《林家展子》的隐含做者很差别：前者强烈热闹而悲忿，后者沉着而看察犀利。韦恩·布斯曾举英国做家亨利·菲尔丁为例，认为他的三部次要做品有三个完全差别的隐含做者：《大伟人江奈生·魏尔德》的隐含做者“非常关心公共事务，担忧野心家掌握权利可能危害社会”，《阿密利亚》的隐含做者是个板起面目面貌说教的道德家，而《约瑟夫·安德鲁》的隐含做者却是个玩世不恭的乐天派。

（上图为茅盾《半夜》）

比照做者和隐含做者，赵毅衡认为，一般来讲，隐含做者都比做者崇高，因为隐含做者是受社会道德、风俗、审美价值及文化形态等因素影响的，因而与做者本人比拟，隐含做者是倾向于道德的、契合社会价值的人格，如许的例子极多。但也有些做品有意或无意地展现了隐含做者的某些不准确的价值看，从而不比实在的做者崇高。

来到读者那一边，情状变得愈加复杂。

赵毅衡称，读者是文学阐发中最飘忽不定并且永久无法固定的因素。“读出来的意义”假设是一个详细的读者所为，那完全没有归纳综合的可能，研究者们只能测验考试往归纳综合一个笼统的、有读出意义的才能的读者。那个读者，别林斯基称为“读者群”；瑞恰慈称为“抱负读者”；燕卜荪称为“具有合理才能的读者”；姚斯称为“实在读者”；里法台尔称为“超读者”；费许称为“有知读者”，艾柯称为“榜样读者”。

3.从“论述者”那个文本核心概念展开

再次回到“论述者”那里，“论述者”是一个文本中的核心的概念，那一身份在本文中的表示水平和体例，以及隐含的抉择，付与了文本以特征。我们在一个文本中起首要面临的也是论述者。

《当说者被说的时候》大致以论述者做为核心展开讨论，如第三章，讨论一个文本中可能有良多论述者和跟从着那些论述者构成差别的论述条理。赵毅衡着重阐发了中国古典小说中论述条理最复杂的做品《红楼梦》和之一次给中国小说带来“盘旋分层”的《镜花缘》。

（上图为《红楼梦》中的论述分层）

在文本中，论述者要描写本身，只要两个办法，一是让本身做为一小我物呈现在论述中，那就是现身式论述者兼人物，例如《祝愿》中有很多处所写“我”的心理活动；二是借对论述中的人和事的评论间接地展现本身的思惟，例如《阿Q正传》中的大量论述者评论。别的，论述者也有一个特权：他能够对论述指指点点地发议论。论述者对论述的议论，称为干涉。干涉能够有两种，对论述形式的干涉能够称为指点干涉，对论述内容停止的干涉能够称为评论干涉。那一部门在书中的第二章节展开。

理解论述者和论述分层关于讨论一个文本很重要，好比鲁迅的小说中的论述者经常闪现出有趣而多样性的面孔，并有着多个论述条理，例如《祝愿》，有三个明显的论述条理:

之一条理：“我”在鲁镇的履历，“我”见到祥林嫂要饭，最初“我”听到祥林嫂死往的动静;

第二条理：“我”关于祥林嫂一生的回忆讲述;

第三条理：在“我”的回忆中，卫妻子子向四婶三次讲祥林嫂的情形，祥林嫂本身讲儿子若何死。

与论述者与论述分层有关的，是第四章“论述时间”与第五章的“论述方位”的概念。一般来说，任何论述都是倒叙，时间也能够变形，好比倒叙、插叙等等；论述方位即论述视角，论述者在文本中的论述视角能够是全知的，也能够是限造的，全知视角能够是做者的，也能够是隐含做者的。

别的，文本中的论述者固然被倚重，但纷歧定是可靠的。论述学研究者布斯曾列举形成论述不成靠的六种原因：论述者贪婪（如《鼓噪与骚动》中的第三个论述者杰生）；痴呆（如《鼓噪与骚动》中的第二个论述者班吉）；轻信（福特·马道克斯·福特《好大兵》中的道林）；心理与道德痴钝（亨利·詹姆斯《野兽与森林》中的马切）；猜疑、欠缺自信心（康拉德《吉姆爷》中的马洛）；无邪（马克·吐温《哈克贝里·芬历险记》中的哈克）。

赵毅衡认为那只是评判论述能否可靠的原则之一，有趣的是，现代社会文明过熟，文化不敷者反而道德愈加可靠，好比夏目漱石《我是猫》中的动物论述者，老舍《新月儿》中的 *** 等等。

（上图为夏目漱石《我是猫》）

本文转载出处：澎湃新闻官方账号

编纂︱徐嘉蕙

视觉 | 欧阳言多

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