正文
1.上人：对僧人的敬称。
2.孤云、野鹤：比方闲逸逍远之人。
3.将：照顾，率领。
4.沃洲山：在浙江省新昌县东，相传为晋代高僧收遁放鹤养马处，有放鹤峰，养马坡，道家列为第十二洞天福地。
译文
孤云陪同着野鹤，怎么能在人世栖身。
不要买下沃洲山，如今已经有人晓得那儿了。
赏析
那是一首送别诗，但不是一般的亲友老友间的送往迎来，而是送僧人回山。那首诗前两句以凌云的野鹤描述僧人，贴切有味，理应不失孤云野鹤般脱俗的品性；末两句写诗人对方外上人的讽喻劝戒，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜往沽名钓誉。那首诗语言妙趣横生，闲散淡远，构想精致。
“孤云将野鹤，岂向人世住。”以凌云的野鹤描述僧人，贴切有味。“云”与“鹤”原来已不是俗世凡物，何况仍是“孤云”与“野鹤”，如许超尘脱俗之物在人世是留不住的。因而诗人诙谐地说：“岂向人世住。”尘世难留方外高人。方外高人理应往深山庙宇，静心修炼；因而，上人回山，恰得其所，理应恭喜，不应做儿女之态，像俗人那样依依不舍，以至帐惘无极。
“莫买沃洲山，时人已知处。”是对上人的讽喻劝戒，劝上人隐居冷寂的深山，而不要到热闹的名胜往沽名钓誉。很多僧人爱住名山宝刹，现实上并非为了修行，而是为了立名，然后接近显贵，以求贵显于皇帝，到达加官进爵的目标。那与假蓬菖人走末南捷径的手段类似。“莫买沃洲山”，暗寓出沃洲山名望太大，人们都晓得那处所，会影响修行，会成为走“末南捷径”的人。那后两句与裴迪《送崔九》的后两句：“莫学武陵人，暂游桃源里”是统一意图，但此诗说得更爽快。由此可见，做者与上人的关系密切，能够间接劝戒，所以吴瑞荣在《唐诗笺要》中说：“痛快勉其进山之深，是多么情谊？”
看此诗做，写得妙趣横生、闲情逸趣，流露出诗人很垂青灵澈孤云野鹤般脱俗的境域，憧憬隐居深山之中，却劝戒方外上人要另觅他处，“莫买沃洲山”，表示出诗人劝上人隐居冷寂的深山，领略实隐和假隐之真理，莫隐居酿成趋时，失孤云野鹤般脱俗的品性。
做者简介
刘长(zhǎng)卿(709—789)，字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡看。唐玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，苏州长洲县尉，代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。因刚而犯上，两度迁谪。德宗建中年间，官末随州刺史，世称刘随州。
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