苏麻喇姑是一位颇具传奇色彩的人物。她是蒙古族人，出生在科尔沁草原上的一个麻烦牧民之家。她生成标致聪明，被科尔沁贝勒府看中，进府当上了贝勒府二蜜斯布木布泰的贴身侍女，而那位二蜜斯就是后来大名鼎鼎的孝庄文皇后。
后金天命十年（1625年），13岁的布木布泰被送到后金国都盛京（今辽宁沈阳），与后金可汗努尔哈赤的第八子皇太极成婚。苏麻喇姑做为贴身侍女，也随仆人陪嫁到了盛京，后又到北京生活。
苏麻喇姑与孝庄文皇后天天相处，形影不离，厮守达六十余年，见证了后宫前朝诡谲的权利斗争风云，二人之间早已超出了一般的主仆关系。康熙二十六年（1687年），孝庄文皇后病逝。那给苏麻喇姑以浩荡的精神冲击，使她陷进了哀痛、孤单、无聊之中。
那时的苏麻喇姑已经七十多岁，那种情感假设持久继续下往，对她的身心安康是极为倒霉的。为了排遣她的哀痛和孤单，康熙决定把庶妃万琉哈氏（后来的定妃）所生的皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚育。
按清宫老例，只要嫔以上的内廷主位才有资格抚育皇子。让苏麻喇姑抚育皇子，表达了康熙对苏麻喇姑的相信和重视。苏麻喇姑对康熙的那一安放感恩十分，同时也感应责任严重。为了酬报浩大皇恩，她又从头抖擞起来，把一个女人生成的母爱和全数的精神倾泻到了胤祹身上。
胤祹长大后，不再需要苏麻喇姑的抚育，使得苏麻喇姑得到了彻底解脱，她从此起头过着温馨而恬淡的生活。晚年的苏麻喇姑与释教结下了不解之缘，那可能是受孝庄、顺治深信释教的影响。
不外苏麻喇姑崇奉释教与他人明显差别，她既不是完全出于消遣、排遣孤单，也不是为了祈求佛祖保佑本身，而是把信佛与忠于皇上、酬报皇恩连系起来。念佛诵经是她晚年生活的次要内容，她经常发自心里地表达：“情愿多活几年，为奴才叩头祈求，以尽奴才的一点心意。”
康熙四十四年，苏麻喇姑往世，常年九十三岁。那在“人生七十古来稀”的时代，算是罕见的高寿。有人认为，苏麻喇姑高寿可能与她的一个神异的生活习惯有关：常年不浴，只在元旦之日才用少量的水洗一洗身体，然后再把那些用过的脏水饮掉。
苏麻喇姑画像
其实那个奇异的生活习惯与她的家乡风俗有关。因为蒙古草原反常缺水，牧民们惜水如金，爱水如命，水资本被视为最重要的资本之一。
在古代，蒙古大草原的水只是给人用来饮的、给家畜用来饮的，所以古代蒙古族人认为用水刷碗、洗手、洗澡等都是对水的一种严峻浪费，是一种不尊重老天爷的行为，浪费水是会遭到上天赏罚的。所以他们全年不洗澡，只要在元旦夜驱逐新年时洗一次，但也要亲身把洗澡的脏水饮下以示忏悔。
苏麻喇姑童年在蒙古草原生活时养成了那个习惯，所以每次洗澡，苏麻喇姑都是拿清水简单擦洗一遍，擦完以后还要烧香拜佛，给老天爷报告请示：对不起了，我今天浪费了一点儿水。
做者｜郭亮（图片来源于收集）
无敌战神
静看流年逝水间