中国民间有良多神，有一个很特殊的神，不管皇帝，官员，民间都十分敬重。
城是城市的围墙，隍是城外没有水的壕沟，合起来就是有围墙壕沟的城市。《周易》记载：“城复于隍，其命乱也”。东汉班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”
道教鼓起后，推崇祭奠城隍神，逐步构成了城隍、地盘、山神一系列的处所神灵。那一风俗经南北朝唐代起头昌隆，宋代皇帝推崇道教，官朴直式祭奠城隍。欧阳修还写了祭文：“吏竭其力，神祐以灵，各供其职，无愧斯民”。
明太祖墨元璋为了反陈旧迂腐，大封全国城隍。他与大臣宋濂对话：“朕立城隍神，使人知畏；人有所畏，则不敢妄为。”
1.规定了城隍的都、府、州、县体系体例，与行政规划中省、府、州、县相对应。2.都、府、县城隍还被分封了官爵，并成立和同级衙门一样规模的寺院，按级别设置装备摆设衣冠灯号。3.将战争中牺牲的将士封到各地做城隍老爷，率领一辅佐下，治理当地事务。
“善恶到头皆有报，长短结底自清楚”，那一神灵逐步演化为护国安民、惩恶扬善并管领阴间亡灵的举国崇奉的神系。
在墨元璋的号令下，全国各省、府、县像建立文庙一样，都成立新的寺院，那个寺院的神灵成了官员的监视者。
城隍手下，文判官的职务相当等于衙门里的左典史，左手握有存亡簿，查询拜访人民素行的善恶及寿夭，施行各司的的判文或检阅笔录。而武判官则是相当于右典史，关于犯行业已判明者，右手则举施行刑罚。
手下有甜、柳、谢、范四上将军。甜柳将军手持扇内手持戒棍，负责施行刑罚，甜将军脸画章鱼足形目，柳将军脸画红黑阴阳目。谢将军便是七爷谢必安，也就是白无常，戴长帽，上书『一见大吉』，脸画白底黑蝙蝠，吐长舌；范将军便是八爷范无救，也就是黑无常，头戴圆帽，黑脸白睛，左握方牌上书『善恶清楚』。此外，还有日夜游神负责巡查，牛头马面负责捉拿，枷锁将军负责押送等。
此外仙人都由天庭委任，城隍却富有处所特色。一个处所的城隍，往往由本地的老苍生自行选出，抉择的原则是殉国而死的忠烈之士，或是契合儒家原则耿直伶俐的汗青人物。汉初纪信曾救刘邦，事迹被传颂，是最常见的尊神。常见的有：
北京杨椒山、济南铁铉、洛阳周公、芜湖徐盛、南昌灌婴、苏州黄歇、绍兴庞玉、杭州周新、福建周苛；福州陈文龙、广州刘龑、柳州柳宗元、邕州（南宁）苏缄等、乌鲁木齐纪永宁。
上海有三大城隍：老城隍霍光、城隍秦裕伯、新城隍陈化成。上海城隍庙里，还看到道士拿城隍的大印盖不祥符。
不管南方北方，你那里城隍有何来历？