公元353年的春天，王羲之在绍兴兰渚山下，带着酒后微微的醒意，用行书写下《兰亭集序》时，不会想到，他随兴抒发的感念，会在1600多年后的某一刻，被一个意大利宇航员提及，用以赞誉她在太空中回看地球时，看到的广袤无垠。
此事通过收集传回中国，引起网友的热议，世人纷繁感慨宇宙之浩瀚，中文之博大，思惟之美妙，以及古文、科技、地区、时间交织的梦幻之感。
不外，冷艳梦幻如《兰亭集序》，也只是华夏诗海中的一叶扁船，用中文构建的诗句，是银河之中交相辉映的星星，数不堪数。
在华夏的祖先们，尚且不知宇宙为何物时，便已经为头顶之上那片神异的天空所服气，发出深深的慨叹：
“日月之行，若出此中；星汉绚烂，若出其里。”——曹操
“六合玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。”——周兴嗣
“大仪斡运，天回地游。星光既夕，忽焉素秋。日与月与，荏苒代谢。”——张华
“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”——李清照
“朝来暮往星霜换，阴惨阳舒气序牵。”——白居易
“孤月沧浪河汉清，斗极错落长庚明。”——李白
“四方上下曰宇，往古来今曰宙。”——宋史
“河汉纵且横，斗极横复曲。”——沈约
图片来自NASA
从古到今，每一个细小的生命，看向深邃未知的宇宙，城市生出自大无力之感，为生命的无常与虚无而胆颤：
“天高地迥，觉宇宙之无限；兴尽悲来，识盈虚之有数。”——王勃
“且夫六合为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。”——贾谊
“人生不相见，动如参与商，今夕复何夕，共此灯烛光。”——杜甫
“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”——苏轼
“无限宇宙，人是一粟太仓中。”——辛弃疾
“寄蜉蝣于六合，渺沧海之一粟。”——苏轼
“六合不仁，以万物为刍狗。”——老子
“俯仰末宇宙，不乐复何如？”——陶渊明
图片来自片子《彗星来的那一夜》
宇宙浩瀚无垠，没有尽头，就像人的思惟，不会被束缚。
因而，华夏祖先们对宇宙的赞歌，是属于全人类的思惟功效，势必脱节地区和语言的束缚，被越来越多人喜欢和赏识。
此外，当我们阅读诗句，赞颂宇宙和文字的浩荡浪漫，不难发现，他们还有更多的共通之处——
一个宇宙粒子，和一个中文字符，同样细小、微不敷道，但组建在一路，却能碰碰出恒星的花火、思惟的齿轮。
一个降生了星河绚烂，一个降生了华夏文明。
在人类所能感知的空间和时间里，你的左手和右手，曾是星星的碎片，来自差别的星球。你的喜怒和哀乐，也曾是祖先的喟叹，来自差别的纪元。
图片来自片子《星际穿越》
宇宙的粒子不会湮灭，它将以无限轮回的形式——灭亡与重生，在宇宙中永存。当你仰看星空、思路万千的时候，你所敬重和思念的祖先，也许已氧化成风中的一粒尘埃、海上的一朵泡沫，正与你天涯相邻，洗澡灿烂。
思惟的字符也不会湮灭，就像王羲之写《兰亭集序》时的畅意，和意大利宇航员在太空中回看地球那一瞬的触动，本来是两条永不订交的平行线，却倏然之间，穿越一千六百多年发作交集。尔后，还将带着人类的猎奇与勇气，驶向未知的文明序章。
因而，没必要惧怕宇宙萧条广漠、生命转瞬即逝，我们的肉体和灵魂是永不用散的星尘，末将穿过时间和空间的屏障，回回宇宙的热寂之中，再一次，与相互相遇。
撰文：银龙
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