做者：逍远子 来源：老子道德经（ID：LZDDJ-1）
人生一世、草木一秋。天真烂漫、随遇而安。
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01
最难连结的是——安康
《黄帝内经》里，黄帝问：“畴前的人，年过百岁，身强体健；如今的人，年逾五十，未老先衰，为什么呢？”
岐伯说：“前人做息法例，起居不变，饮食节造，所以安康长命；今人纵欲无度，起居无常，饮酒做乐，所以半百而衰。”
人生许多不幸，都是做茧自缚的成果。
安康是本身的福报，更是家庭的幸运。
摄生，不是晚年的工作，别比及警钟敲响，才起头在乎身体。
古诗言：“盈缩之期，不单在天。养怡之福，可得永年。”
生命里，比长度更重要的是安康，比时间更永久的是量量。
身体是革命的成本，赐顾帮衬好本身，才气守护好本身最珍爱的工具。
02
最难平衡的是——心态
刘禹锡说：“长恨人心不如水，等闲平地起波涛。”
喜好和人比力，随便变得焦虑；越是心里灵敏，越会钻牛角尖。
更好的心态，是心如行水，最深的定力，是宠辱不惊。
“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的事理，人人都懂，事光临头，却未必能行。
庄子说：“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷。万物一府，死生同状。”
长命不值得喜悦，安康才好；短寿不需要哀痛，充分就好；利市不觉得荣耀，时运罢了；困窘不觉得困顿，仁慈就好。
心态好，把荣辱看淡，把存亡看轻，才气活得率性逍远。
03
最难改动的是——习惯
习惯是一种行为，更是一种思维。
《庄子》里有一则寓言：
鲁国飞来一只大鸟，鲁王十分喜好。
他把大鸟养在最宏伟的宫殿里，给它摆上宫廷最丰富的筵席，吹奏全国最美妙的乐曲。
大鸟被吓得神魂倒置，不食不饮，饿死在了王宫里。
常言道：“少成若本性，习惯成天然。”
鲁王用本身习惯的生活体例养鸟，必定与鸟的习气大相径庭。
《醒世恒言》：“山河易改，天性难移。”
习惯差别，不克不及套用，思维各别，没必要强容。
无法改动习惯，不如学会宽大，阳关道纷歧定比阳关道好走，张良计纷歧定比过墙梯好用。
04
最难留住的是——时间
白朴词：“墨颜易老，鹤发添几？”
少年不识愁滋味，中年事后，却倍感怅然——“时间都往哪儿了”？
庄子说：“人生六合之间，若光阴似箭，突然罢了。”
英雄有迟暮之年，巨星有陨落一刻，时间是座牢笼，你我都在笼中。
今天只剩下汗青，明天是一个谜团，只要今天是一份礼品。
把今天过好，是最重要的工作。
逝往的只会渐行渐远，过往了此生不会重来。
愿你垂垂老矣，回首往昔，岁月未曾饶过你，你亦未曾饶过岁月。
05
最难找到的是——知音
岳飞词：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”
人生如旅，如遇知音，即便道阻且长，也会不虚此行。
知音，未必是交心的老友，还可能是识你的伯乐，以至是博弈的对手。
外表客套，不如心领神会；关系密切，不如灵魂共喊。
庄子：“君子之交淡若水，小人之交甜若醴。”
真诚的情意，不在于蜜里调油，清油腻淡才更舒适。
知音，就是天各一方时，不会忘记相互；天天相处时，久交无厌，同病相怜。
世上最难觅者——知音，你若碰见，好好爱护保重。
06
最难意料的是——世事
常言道，世事难料，造化弄人。
就像风云变更，斗转星移，都是人力所不及的工作。
《仙人传》里，王方平见麻姑。
麻姑说：“前次一别，东海已三次变做桑田，适才路过，东海的海水又浅了一大截。”
王方平说：“是啊，传闻东海又要干涸，扬起尘土了。”
愚公有移山之心，不及六合平山海之力；周文演六十四卦，难测世事扑朔迷离。
庄子说：“知其不成奈何，而安之若命，德之至也。”
力所不及，要懂得敬畏六合；世事难料，要学会泰然处之。
患得患失，不如得失两忘，未卜先知，不如一切随缘。
07
最难做到的是——知足
传说，丛林里有一只九色鹿，救起了失慎落水的摘药人。
摘药人万分感恩，九色鹿只求他，别把本身的行迹告诉他人。
国王传闻九色鹿神异，于是重金赏格，要用鹿皮做衣裳。
摘药人妄想荣华富贵，带着国王包抄了丛林。
他故技重施，假拆落水，想引九色鹿现身，成果阴谋被识破，本身灭顶在了水里。
人生在世，灭顶水中的人少，灭顶贪婪里的人多。
老子说：“知足不辱，知行不殆。”
欲看是痛苦的根源，懂得知足，才气不自取其辱；懂得知行，才气远离祸患。
知足常乐，不只是世外高人的涵养，更是尘凡俗世里的修行。
08
最难测度的是——人心
俗话说：“画虎画皮难画骨，知人知面不贴心。”
天意难测，比天意更难测的，是人心。
金庸笔下有一位“君子”，描绘得进木三分——岳不群。
他满口仁义道德，人前一副君子容貌，号称“君子剑”。
但背地里，他杀人夺宝，无所不消其极。
他操纵女儿垂钓，偷到了林家的《辟邪剑谱》，反手就把功名罗织在大门生令狐冲身上。
他处心积虑要做“五岳牛耳，一统江湖”，却拆出一副同情相，处处受气，最初趁所有人不备，痛下杀手。
当他瓦釜雷鸣，站在牛耳位上，“伪君子”的嘴脸一目了然。
庄子说：“常人心，险于山水，难于知天。”
人心隔肚皮，谁也猜不透。测度人心，只会让本身冷心，人皮之下，躲着你永久看不见的工具。
所以，害人之心不成有，防人之心不成无。
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