导语：
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，那里头的“桃”就是桃符，是古时最早的对联，而所用到的材量就是桃木，可想而知桃木在民间的文化有着悠久的汗青。事实上，做为传播最为普遍的伐邪造鬼神木，桃木有着清脆的名头，如降龙木、鬼怖木，正可谓闯荡异界的绝佳神料。
上古年间，神魔故事传播甚广，夸父每日、后羿射日即是现现在照旧耳熟能详的传说，“天有十日并出，尧命羿射落九日”，桃木与那二位就有着联络。
上古年间，北方荒野的成都载生成活着巨人部落，而领袖即是夸父，是幽冥之神后土的孙儿。据说那时天上有着十个太阳，也就是十只金乌，一时间土焦草枯，那关于农耕时代可是致命的冲击，因而有了往后的故事。
夸父每日目标即是为了征服十日，比后羿更早倡议了进攻，然而我们也晓得，夸父最末倒下了，不外也留下了山水河流以及一片桃林。
夸父征服金乌的动作失败了，但始末记挂着族人，便将手中的木杖抛了出往，登时渭河上游就化做了一片桃林。夸父可谓是大能，因而邪魔妖道关于桃木也产生了恐惧，那也是桃木剑造邪的一大缘故。
与夸父比拟，晚辈后羿（大羿）就显得更为强悍，做为帝尧的射师，连续就射下了九只三足金乌，博得了时人的称道。后来，后羿被门徒逢蒙暗杀，但功绩使得后羿身后上升为宗布神，而手中的法宝即是桃木杖。宗布神后羿手牵猛虎，成了管辖万鬼的鬼王，因而桃木也成了辟邪的法宝。
事实上，西王母是上古神话中登峰造极的女仙之首，而她也与桃木有着很大联系关系，西王母的蟠桃园即是一处桃花源。据传说风闻，古代修炼仙道有两个办法，一个是本身的苦修，另一个就是西王母的蟠桃。不外，尘寰有幸食的仙境蟠桃的只要两位，即周穆王、汉武帝。
西王母的蟠桃园赫赫威名，恰是礼服邪魔歪道的所在，因而道教人士也多用桃木剑，以彰显本身的正统性。神话故事更多是古时人们的一种依托与艺术加工，事实周穆王、汉武帝早已做古，并没有食了蟠桃就得道。
不外，神话故事做为我们的文化，自己也有她存在的事理，就好像西方的普罗米修斯盗火一般，我们也有着夸父每日、后羿射日，那些都是先民在恶劣天然情况下斗争的精神内核的衍生品。
桃木被称为“降龙木”，不外那得是肥城的桃木才最为地道。
南极仙翁手中捧着的仙桃就是产自古肥子国的肥桃，而肥城培育提拔桃子的汗青也能够逃溯到春秋期间。
肥城以西，有陶（桃）山，在陶山与小泰山之间有着72洞，夜幕降临则有妖魔做祟。因而，东海度朔山的神荼、郁垒二神出来主持邪道，将妖魔打的狼狈而逃，手中兵器即是因地制宜的桃枝，因而妖魔一看到桃枝就闻风而动。
汉代期间的苍生就有元旦夜粉饰桃人、刻桃印的风俗，宋代则刻神荼、郁垒二神像或大名在两面门板上，那就是“桃符”、“门神”。
结语：
桃木有着镇灾避邪的说法，至于说能否如斯就见仁见智了，事实还没有人以亲身履历来说道。那些神话典故能够是我们文化的载体，多领会并没有害处，但本末颠倒的偏听偏信也没需要，抱着一份“敬而远之”的敬畏即可。