贾政是荣国府的当家人，贾母的二儿子，贾宝玉的父亲。他在《红楼梦》中出场其实不多，却至关重要。
贾家最末被抄家，做为当家人的贾政，与贾赦、贾珍一样难辞其咎。
贾政以次子成为荣国府的当家人，从贾赦手平分得荣国府的世袭继续权，长房袭爵，二房袭爵产，涉及荣国府旧事，不多赘述。
本文着重要讲的是贾政能否是“假正经”。
不知曾几何时，贾政便被付与了假正经的意思。
诚然，《红楼梦》里的名字，曹雪芹都付与了特殊含义，良多都是字面嗯谐音。
像甄士隐，谐音“实事隐”，《红楼梦》的本相就在他身上。
甄家的败亡过程，是贾家败亡的“纲领”。
贾雨村，谐音假语村言。他的话不成信，就是小人的意思。
贾雨村利令智昏变节甄士隐，最末也会变节林如海和贾政。成为贾家败亡的关键。那是一层。
别的，贾雨村还隐喻“实愚笨”，堪不破名利，才会在智通寺不懂“死后有余要缩手，面前无路想回头”，更是贾家逃名逐利招致败亡的核心问题。
所以，《红楼梦》的人物，不都是表象解读的。
说回贾政，能否能做“假正经”解读呢？那要从贾政本身停止解读。
贾政为人端方，治家甚严，常日一本正经，对儿子贾宝玉各类不称心，怒斥吵架兼而有之。
贾政又自诩年少年时“诗酒放诞”，却不容许贾宝玉风花雪月。他不溺爱周姨娘，却对昏聩庸俗的赵姨娘很溺爱……似乎都契合其内外纷歧的假正经、假道学。
然而，事实是如许么？要看贾政实正有什么不伦不类的事。
起首，贾政是实恰是操行规矩
贾家子弟大多不成器，但不表达人人如斯。
以贾赦贾琏父子、贾珍贾蓉父子为代表，无一不是贪淫好色之徒。
但也有贾敬那种一夫一妻到末老，贾政一妻二妾士医生原则配造的“欠好色”之人。
什么喊“正经”？肃静严厉正派，名正言顺为“正经”。
宋代张载在《经学理窟·自道》云：“某自今日欲正经为事，不奈何须着从此往，自古圣贤莫不由此始也。”
人的正经在于可以胁制“欲看”不纵欲。无论是美色、金钱仍是权利。
贾政无疑契合“正经”原则。他溺爱赵姨娘，也是在夫权的范畴内，合理合法合情。并没有像贾赦那样在家里养着需求丫头，索取无度。
假设贾政外表一套背后一套，内外纷歧，才是假正经。
但纵看全文，贾政并没有如斯行为。
其次，贾政履行当家人的职责
贾政治家后，严厉施行荣国公当初弃武从文的治家战略。对子孙的程度教导要求最严厉。贾宝玉、贾环和贾兰都“怕”他。
不克不及说“严父”是对的。但做为封建各人长，贾政的“严”，确实从根底上树立了贾宝玉、贾环和贾兰的立世之本。并没有重蹈贾珍、贾琏和贾蓉那般人品覆辙。
从整体程度来说，贾宝玉他们也要更胜一筹。
当然，贾政本身的才能差强人意要另说。最少他比贾敬、贾赦、贾珍更有责任心，实正关心家族的将来，且有做人的底线，算是罕见了。
金钏儿因贾宝玉而死，王夫人给钱抵偿就算完事。
贾政不单将贾宝玉打个半死，几年后还说看好了两个丫头，要留给贾宝玉和贾环做妾，此中给宝玉的必定是金钏儿的妹妹玉钏儿。让他为本身的行为负责。
所以，从贾政的行事能看出他为人规矩的一面，并非虚假的假正经，且颇有堂皇的气派。
最初，贾政不是假正经
贾政字存周，曹雪芹的取名是对应贾赦的。
贾赦字恩侯。
贾政字存周。
在歌功颂德的表象背后，要理解字面背后的“故事”。
贾赦做为嫡长子，只继续爵位却失往爵产，源于他曾犯下大错失往继续权，是皇帝开恩赦宥才得以继续爵位。
贾政本来没有继续权，却因贾赦的过失幸运获得爵产继续，成为荣国府的当家人。谜底就在“贾政字存周”的名字里。
当日周文王嫡长子伯邑考“让贤”弟弟武王姬发，就是贾政字存周的典故。
曹雪芹借此告诉读书人，贾政继续荣国府是名正言顺，合理合法的。底子与“假正经”无关。
当然，君笺雅侃红楼认为，贾赦身为嫡长子，却犯下差点被褫夺继续权的“大错”，廉价弟弟贾政分得继续权，背后必定不简单。
就像周朝“故事”，必定有问题。
假设连系贾宝玉“衔玉而生”，与薛宝钗的金锁和冷香丸是一脉相承的“炒做”体例。抛开神话表象，不难发现背后有王家“翻云覆雨”的黑暗操弄。
当然，详细若何，曹雪芹没有写明，只是读书人的小我揣测。
但是，贾政字存周的准确理解，就像他房中的“文王鼎”，代表他的继续合理性，绝不是什么“假正经”！
以上看点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
文｜君笺雅侃红楼 插图｜清代画家孙温《绘全本红楼梦》