百合，《百家讲坛》杂志专栏做家，专研红楼多年，目光独到且深入，文笔犀利不失柔婉，著有红学评论集《梦里不知身是客：百看红楼》，当当天猫有售。每周六，百合为各人解读红楼里的人与事。
一
《红楼梦》第二十三回写，贾政一抬眼，看到了面前站的宝玉，“神摘超脱，秀色夺人”，又看了看旁边站的贾环，“人物委琐，举行荒疏”。“不怕不识货，就怕货比货”，于是贾政就把常日厌恶宝玉的心绪减轻了八九分。
都是贾政亲生的儿子，一个是高富帅，一个是屌丝男，如斯大的差别，让人不由要量问一下造物主的存心—且慢，再看曹公分述两人的用词：“夺人”对“委琐”，“超脱”对“荒疏”，曹公所比的，其实不满是长相，他重点描述的，是气量—宝玉阳光自信，贾环自大拧巴。
边幅是生成的，而气量多半是后天情况浸润的成果。贾环的自大抽巴上不得台面，得回咎于他在荣国府逼仄反常的生长情况。
贾环是庶出的令郎，也是奴才，但是在荣国府他几乎找不到当奴才的觉得，反而处处低人一等，有时还不如失势的奴才。那都是拜他的亲人们所赐。
元春省亲时，对宝玉非分特别疼惜，抱着他不撒手，哭成了泪人。那能够理解，她与宝玉是一母同胞，宝玉小时候又是她带大的，她多疼他也是人情世故。但是，她后面的一些做法就让人觉得有些过火了,特殊是对贾环而言。
元春特殊擅长的，是用赐礼如许的政治手段来亮相，端午赐礼，她就是用多出两样工具来将宝钗与黛玉区分隔来。此次也是一样，她先是赐了宝玉和贾兰一些所谓的“琼酥金脍”，就是宫廷点心，但是没有赐给正卧病在床的贾环。
随后，她的赐物重量更是意味深长：女眷里，老太太最多，邢、王二夫人次之，寡姐妹再次一等，宝钗、黛玉虽是亲戚，但是却同迎、探、惜三春一视同仁。看来那是按辈份凹凸赐的，还好理解。元春对男丁的恩赐就让人搞不懂了：宝玉的和姐妹们的一样，侄子贾兰次一等，贾环的恩赐呢？竟在最末一等，和贾珍、贾琏、贾蓉他们一样。
那种厚薄界定太自相矛盾。从血缘上论，贾环是元春同父异母的弟弟，按父系社会的原则，兄弟姊妹假设是统一个父亲就算亲的，即便不克不及与宝玉相提并论，也不至于要与各色从兄弟、堂侄子们撮堆儿往。
假设说是按正庶划分，那探春也是庶出，她的礼品怎么却和宝玉是一个层次？元春连探春的生日都记得，生日头一天就派寺人送来礼品。那又该怎么阐明？
不管出于何种原因—是元春小我的好恶，仍是明清期间特殊的端方礼制，都能够解读为贾环不被元春视为本身的亲兄弟。
只那一份具有象征意义的赐物，贾环就被笨重划在了手足同胞的圈外。
后来过元宵节，元春在宫里猜灯谜，贾环也写了一个递进往，写得确实是粗陋了些：“大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥爱在床上坐，二哥爱在屋上蹲。”元春的反响不像她日常平凡雍容大度的风气，她间接让寺人传话出来：“三爷说的那个欠亨，娘娘也没猜，喊我带回问三爷是个什么。”连猜都懒得猜就退回来了，传话中高耸有居高临下的嘲讽、冰凉的不耐烦。猜个灯谜、应景做个游戏罢了，她是有多看不上那个幼小的弟弟，非得变相地当寡侮辱他，让世人“大发一笑”？寺人还煞有介事地记下贾环的谜底带回往，原来就不安适的贾环，自尊心能不受创？他的羞愤之情，只要本身回往渐渐消化了。
元春又传旨出来，喊宝玉和寡姊妹进大看园往住，连最小的贾兰都随母亲住进了稻香村，单单把贾环挡在槛外,似乎是在提醒世人：贾环只是个等外的奴才。
二
要命的是，贾环本人也不是省油的灯。
只如果贾环出场，肯定没什么功德，他不是拿蜡油烫伤宝玉的脸，就是进诽语让贾政把宝玉打个半死，似乎他生成就是个坏坯子，该死他不招人待见。
贾宝玉手握话语权，他说贾环那么做满是因“恨”，准确点儿说是“嫉恨”。假设和宝玉站在一路，当然会生出读者式的势利，认为贾环可恶。可是，假设读者能设身处地站在贾环的角度，就会觉得既然都是政老爷的儿子，虽说正庶有别，但何至于待遇区别如斯之大，大得已超出了常人的胁制水平，不恨才怪。
老祖宗贾母不喜好贾环，历来都不拿眼皮子夹他一下，有好工具历来没赏过他，连往道看里打醮都不带他玩，独一重视他的一次，是说他的诗写得欠好。
宝玉母子与贾环母子有着天然的利益合作关系，王夫人厌死了贾环。在他烫伤了宝玉后，王夫人把赵姨娘喊来痛骂时，说贾环是“不晓得理、下贱黑心种子”，那句话杀伤力破表，不合错误事而对人，是对一个少年生命最彻底的否认。
王熙凤不跟着姑妈王夫人欺辱贾环母子就不错了，更何谈帮衬。贾环最怕的人就是王熙凤。连他的亲姐姐探春也不搭理他，人家只给宝玉做鞋。
园子里各类兄弟姊妹三五成群，今天做诗、明天玩耍，但是他们历来不带他。连丫头们都敢把玩簸弄他，拿茉莉粉打发他说是蔷薇硝。
在那个世界里，父亲贾政应该是他依靠的大树吧？有一次，贾政曾跟赵姨娘谈起，本身已经看中了两个丫头，“一个给宝玉，一个给环儿”，可见他在心中对两个儿子大致是一视同仁的。然而，贾政在家里却老是缺席的。
那些不喜好贾环的人们，全都寡星捧月地围着宝玉转，没人拿正眼瞧贾环。贾环想要引起人们重视，却往往自取其辱，像个“燎毛的小冻猫子”（凤姐语），在人群里钻进钻出只是让人徒生腻烦罢了。赵姨娘曾经恨其不争地啐他：“谁喊你上高台盘往了？”
不时遭到不公允的看待，处处碰鼻，无人采用，他的心怎会不磕碰得伤痕累累？
有一天，突然太阳从西边出来，嫡母王夫人让他帮手抄经。他坐在那儿，一会儿要东，一会儿要西，有意拿腔拿调地使唤丫鬟们—烦人中透着风趣和心酸，是好不随便有时机嘚瑟一次、乘隙体验一下做头等奴才觉得的孩童心性。
他独一的小伙伴是侄子贾兰，两人年龄相往不远，都不得宠，在那个家里是相互独一的伴侣。贾兰家教甚好，也从不嫌弃他，叔侄俩经常同出同进，便有一种同病相怜的亲厚。有一次，两人往探看邢夫人，宝玉也在，邢夫人拉着宝玉不让走，却对他俩下了逐客令。邢夫人都做得如斯露骨，其别人的势利也可想而知。在如许的生长情况里，积少成多，人要不扭曲、稳定态，那才是奇观。
家人的冷漠与鄙视是恨的种子，一颗颗种进贾环心灵的土壤，再用时间做发酵的肥料，曲到那颗心灵全被恨与自大的杂草笼盖。持有如许一颗心灵的人，你喊他若何阳光闪烁地浅笑，若何用好心的目光端详人世，若何沉着自信空中对本身的人生？再加上他常识短浅的母亲赵姨娘也怀着一腔不服和愤激，很随便地就将他引向了狭隘的心路。贾政看他“人物委琐，举行荒疏”，其实是相由心生的成果。
三
比及成人以后，回忆起少年时的荣国府，宝玉和贾环的觉得肯定会有所差别：荣国府，于宝玉是爱与温热的港湾，于贾环是充满了不愉快回忆的地界。假设让贾环从头抉择本身的身世，说不定他宁可降生在关系简单的布衣苍生家中，敞亮地生长，也不愿栖身于侯门公府，做个三等公民—那种记忆太苦涩。
自古仕进的，官箴都讲究“民不平吾能而服吾公”，认为想要不变民气，公允公允才最重要。而荣国府的当权者兼晚辈们，却喜好以正庶及一己爱好来看待子嗣，从不掩饰本身的偏疼。一把手的行为，底下的人会情不自禁地效仿，也跟着拜高踩低，衍生出许多不服之事。贾赦在中秋节家宴上就讲了一个晚辈偏疼的故事来嘲笑贾母，表达本身受萧瑟的不满。
因了同是天边沉溺堕落人的同病相怜，贾赦公开力挺贾环，拍着贾环的头大加赞扬，说他的诗有侯门气焰：“未来那世袭的出息定跑不了你袭呢!”那个神人竟是全书中独一正面鼓舞过贾环的人。
假设那些逃捧宝玉的手，肯在指缝间漏下一点点光，给在角落里的贾环，必会照亮贾环心里的阴暗。可惜，没有人发觉，更无人自省，那些琐碎的、只可领悟不成言传的损害，成了一根又一根的稻草，将贾环对本身的认知渐渐压向尘埃。所以台湾文学家蒋勋在谈到贾环时说：“低微者没有被抚慰的心会酿成很强大的抨击……低微者的反扑，经常不计后果，具有很强的扑灭性。”
贾环要抨击，首当其冲即是宝玉。贾环认为本身今天所受的种种不公、排斥，都是因宝玉而起，是宝玉多食、多占了他该得的资本。他拿蜡油要往烫瞎宝玉眼睛，可不就是因宝玉骚扰纠缠和他要好的丫鬟彩霞？妒恨使他心理扭曲，覆灭了手足之情，一次次想要置宝玉于死地。
在之后看不到的四十回，在激变的人生境遇里，贾环和宝玉那对兄弟之间的感情会走向何方，贾环对宝玉又会做出多么行为，让人都不敢多想。每个孩子降生之时本都是纯真的天使，却因为生长情况的畸形、他人对他的不善，激发出了他心里的丑恶，使他变异成了魔鬼。
回到第二十回，贾环和宝钗的丫头莺儿赌钱起了争论，宝钗饮行莺儿，莺儿不平，嘟囔着说宝玉可大方了，从不如许。听到拿本身和宝玉比，贾环说道：“我拿什么比宝玉呢，你们怕他，都和他好，都欺辱我不是太太养的。”说着，他便哭了。
也只要在“素习看他亦如宝玉”的宝钗面前，他才气放下逞凶的假装，哭出心中积压的委屈，那瘪嘴悲伤的脸色如在面前，眼泪一颗颗砸在读者的心上，让人心生不忍，禁不住想要上前拥抱那个孩子，并借由那个拥抱告诉他：你一样值得被人爱。
他身处的世界所亏欠他的，可不恰是如许一个温热的拥抱？
贾环不是书中配角，然而《红楼梦》就是如许一本良心书，它不会绕开失意者的无法、心酸，只喊卖配角们的风花雪月。它像一部纪录片，不配一句旁白，只负责将人情冷暖的底细一格一格地跟拍，留下影像，让后世读者开卷比照现实，掩卷抚躬自问：假设我赶上贾环，又假设，我正好不幸成为贾环，将心比心，我将会若何看待弱者？我又若何在弱势时保全威严，甚至卧薪尝胆？一部典范的卓著之处，就在于书中有关于人道的工具，永久都在，不会过时，等后来的有心者深思。