钗黛之争，最末以林黛玉的泪尽而逝、薛宝钗的高举成功旗帜而完毕。固然红楼未完，但那个结局，在前八十回做者已经给了我们各类明示表示。
那个成果，看似林黛玉一败涂地，薛宝钗如愿以偿。然而《红楼梦》事实是《红楼梦》，在那出“千红一哭，万艳同悲”的悲剧中，几乎不会有人可以全身而退，毫发无损，做为另一个女主，薛宝钗必定不成能笑到最初。
薛宝钗的悲剧在于，她固然如愿嫁进了贾家，然而彼时的贾家，不只光景不再，以至她的丈夫，最末逃离了那个家。
薛宝钗后来守了活寡，那是前八十回中无数线索告诉我们的。
譬如第五回里的《末身误》：
都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪。末不忘，世外仙姝孤单林。叹人世，美中不敷今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。
字行间，都是成婚后的贾宝玉对林黛玉的无尽思念，而当初他曾贪婪看着她手臂的薛宝钗站在面前，他已经置若罔闻。
那才是起头，后来，贾宝玉以至分开了家，薛宝钗则独守空房盼看丈夫回来，如她所造灯谜所写：
“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。”
假设还要往更细处挖，做者连丫鬟的名字里都做了文章，薛宝钗的丫鬟黄莺儿那个名字，出自古诗《春怨》中的“打起黄莺儿，莫教枝上啼。”暗喻她未来成了一位深闺怨妇，以致心绪烦乱，大约连黄莺儿也欠好过了。
然而，好好的，贾宝玉为何离家出走了？他往做什么了？
天然是落发做僧人，贾宝玉亲口说过要做僧人，林黛玉可是数过两遭了，那可不是一句打趣话，并且做者实其实在埋下的伏笔。因而，《红楼梦》的曾用名就喊《情僧录》，那位情僧即是贾宝玉。
固然说贾宝成全婚时，贾家已经落寞了，可彼时髦有贤妻（薛宝钗）美妾（麝月），贾宝玉若是情愿，仍然能够享齐人之福，他为何非得落发呢？
哪位要说了，因为他对林妹妹无法忘怀，心如死灰啊。
那话只对一半，贾宝玉对林黛玉无法忘怀是实的，但不成能仅仅因为那个就欠好好过日子了，那是林黛玉生前就和贾宝玉达成了共识，那一点从林黛玉评王十朋江边祭妻，贾宝玉“实情揆痴理”能够看出，他们人心理念是极其契合的。
所以，假设没有其他原因，即使林黛玉往世，贾宝玉也会像他认同的藕官说的一样：照旧娶妻生子，但心里不会丢下旧人不提。若因旧人孤守一生，妨了大节，死往的人不会放心。
那么，贾宝玉落发，事实出于哪些原因？细究起来，有那么几点：
起首，与他本性有关
贾宝玉生成是个背叛者。他异象出生，少小就表示异于常人，六七岁时，竟然说出“男泥女水”那种惊世骇俗的言论，与其时的支流价值看格格不进。
再大些，他便对富贵荣华五体投地，鄙夷封建礼教与封建品级。
同时，他仍是一位抱负主义者。
他期看自在平等，他憧憬自在爱情，他鼓舞个性解放，他尊重女性群体。
而那一切，在他生长过程中，成为他痛苦的根源。为了本身的抱负，他时常和封建礼教上演种种抵触。
他厌恶富贵荣华，而贾政整天让他读书科举，他只憧憬柳湘莲、蒋玉菡那等自在的生活，可贾政逼着他结交贾雨村那种权要显贵。那种对立，最末让贾政对他失看透顶，父子关系一度恶劣，他以至差点死在贾政的杖下。
他关爱女性，以至在丫鬟们面前做小伏低，可当那些女儿被王夫人撵出大看园时，他只能眼睁睁看着，力所不及。
他祈盼一辈子就和姐妹们在一块春水煎茶，听雨看花，可后来发现，姐妹们在一个个被迫分开大看园，并且个个命运多舛，他照样有心无力。
贾宝玉的美妙抱负一个个被现实击碎，也让他对那个情况越来越失看，越来越没了迷恋。
其次，贾家衰落，悟出生避世事无常
因为贾家子弟们的坐食山空和胡做非为，以及统治阶级的彼此排挤，贾家被抄了，衰落了。
而早在贾家衰落之前，贾府内部的各类矛盾已经晋级到了顶点，所以贾家一倒，贾家将会呈现史无前例的暗中与丑恶。
此外，还有贾珍、贾赦等人的被问责被定罪。
那些尚留在贾府的女儿们，也将不再是躲在温室的花儿，而成为暴风骤雨之后的残花。
那些浩荡的落差，让贾宝玉突然顿悟，世事原来如斯无常，瞬息就变，哪有什么是永久的？又何必再和那污浊的世界抗争？
最初，源于薛宝钗压下的最初一根稻草
前文说到，贾宝玉是极其厌恶富贵荣华的，程墨理学，陈腔滥调文章在他看来只要臭恶，他以至将那些逃名逐利的读书人鄙夷为“禄蠹”，就是一只只想当官的臭虫。
不巧的是，薛宝钗的人生价值看，与他各走各路。薛宝钗的梦想是“好风凭仗力，送我上青云。”做为一个古代女子，她如何才气上青云呢？无非就是依靠丈夫抬高本身的身份。
所以，始初她是奔着进宫来的，事实宫里阿谁汉子，就是所有汉子的第一位，他的女人地位也是所有女人中的顶端。只是天不遂人愿，她没能进宫，于是退而求其次，将主意打到了其时煊赫无比的贾家上面。
不外，贾宝玉固然已经是贾府的“活凤凰”了，然而那爵位事实是有限的，贾宝玉未来假设还想在京城权利中心混，那就只要科举一条路了。
所以，为了本身的“青云志”，薛宝钗还没嫁进贾府，就已经间歇性催促过贾宝玉留意经济学问，为此还遭到贾宝玉的逐客令。
但是，她事实不死心，出格是在两人成婚后，她将陆续劝谏贾宝玉，并且立场会恶劣起来。那一点在第二十一回时，脂砚斋就有所透露：
按此回之文固妙，然未见后卅回，犹不见此之妙。此曰“娇嗔箴宝玉”……后曰“薛宝钗借词含讽谏”。然今日之袭人、之宝玉，亦改日之袭人、改日之宝玉也……何今日之玉犹可箴，改日之玉已不成箴耶？……箴与谏无异也，而袭人何在哉？
什么意思呢？如今是花袭人嗔箴宝玉，以后即是薛宝钗讽谏宝玉，而花袭人嗔箴，贾宝玉固然不安心上，但最少外表上点个头，给体面。而未来薛宝钗再谏时，已经没有用了，贾宝玉连听都不会听。
为什么会呈现那种情状呢？一般来说，贾宝玉几经一系列冲击，应该会敏捷生长起来，不会再耍小孩子脾性了。可薛宝钗的谏言却让他极度恶感，那是为什么？原因就在那个“讽”字上面。
花袭人当初劝谏贾宝玉，用的是嗔，那是一个懂得施展女性魅力的丫鬟，贾宝玉即使听不进往，也很受用那种立场。
而薛宝钗是“讽”，那是什么？嘲笑，带刺，嘲讽，横竖就是要用言语来激将你。那种体例只会将贾宝玉推得更远。
另一方面，在贾宝玉心里，薛宝钗和袭人到底纷歧样，花袭人是个丫鬟，未曾读过书，思惟层面比不上薛宝钗。在贾宝玉心里，那么一个宏儒硕学，饱读诗书的女子，不应步进恶俗丑恶的逐臭之列，看到薛宝钗汲汲于富贵，汲汲于功名，他只会有哀梨蒸食，焚琴煮鹤之感。
自己处在恍惚忧伤中的贾宝玉，还要面临薛宝钗的面目可憎，那多么令他失看！
那一刻，他只会想要逃离那个处所，逃离那个臭恶的枕边人。
所以，贾宝玉落发，绝非是简单的无能，绝非是为了遁藏，而是整个生长中，抱负被一点点摧毁殆尽，对现实失看的一点点积存，当他不再能织就新的抱负，他便只能抉择舍弃，当然，那也是获得重生的一种体例。