1506品阅增广贤文：闹里有钱，静处安身（文配出联，邀您来对）

出上联：心静安居乐业，请对下联？

“闹里有钱，静处安身”，未曾想，智者早将两种完全相反的境况做了更好的“安放”，使得各自有着属于它们的特殊“任务”；

要挣钱，就往往热闹特殊的“城”，要图平静，就往往偏远的深山回隐；

就看想要的是什么，由此抉择合适本身的“安身”之所，岂不是获得了想要的“欢欣”！

那让我想到一小我，那就是南朝的智永禅师，用一生践行“大隐约于市”的至高之境；

他做为书圣王羲之第七世孙，末生不图浮名，决意将王羲之做为传家之宝的《兰亭序》，带到云门寺保留；

他本身则抉择在云门寺临书20年，就一门心思，不受外界所扰，不为现世所困；

以致，所临《实草千字文》等书法，广为人知，其影响远至日本。

包罗苏轼等各人，对智永禅师就有过高度赞评；

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《东坡题跋》里云：“永禅师书，骨气深稳，体兼寡妙，精能之至，返造疏淡。如看陶彭泽诗，初若散缓不收，频频不已，乃识其奇趣”；

可见，心有一切有，心静一切静，只要安下心来，就没有干不成的工作。

不是吗？人，最是罕见，可以认清本身的处境；

并像智永禅师那样，不管置身何处，都不会让本身变得悲看和伤情；

相反，只要一心想着兴奋时的样子，并一心做着本身喜好的工作，过上那等生活，恐怕想不胜利、想不高兴都不可。

【做者简介】钉钉，别名野子，本名李胜春，河南省正阳县人。著有《西部》《东方》等力做。现稿《光阴之吻》之读典释惑系列。