各人都晓得道教起源于中国，而释教则来源于印度，然而在中国如今的社会生活中崇奉道教的人很少，反而信佛的人却良多，并且在中国汗青上也呈现很多的得道高僧，此中西游记中西天取经的唐僧的原型就是唐朝一位德高垂青的高僧，而我们今天要说的那位高僧是释教史上最传奇的高僧，生于印度圆寂在中国，从出生到圆寂都伴随神异色彩。
宝掌僧人出生在中印度婆罗门的一个贵族家庭，出生的时候就差别通俗，而是生来陪伴良多瑞像，骨气差别常人，眼睛大，鼻子长，两耳垂肩，双眉高挑，并且左手握拳总不展开，恰是那不俗的出生和表面，使崇奉释教的父母晓得他未来必然差别通俗。
曲到七岁那年父母带他投奔佛陀精舍落发，当师父帮他剃度的时候，他突然高兴的铺开了不断握着的左手，掌心还露出一颗珍珠，热诚地献于佛前，剃度师父就此为他定名法号宝掌，从此被家人寄予厚看，期看他能有所成就。
因而，宝掌从此精勤修行，严持戒律，冷冬炎暑废寝忘食研习佛学，遍访圣贤教益常识，脚印踏遍了五个天竺国家，历时五百多年，在印度已成一代佛学巨匠，他想要到世界各地传布本身对释教的参悟。
宝掌僧人，不断在期待一个时机，也许是命运的安放，东汉末年之时宝掌僧人末于有时机到东土震旦，前去中国陆续觅觅佛学真理。从尼泊尔进进中国的云南抵达四川，第一站就和宾头卢尊者登峨眉山，朝礼普贤菩萨，一住就是十余年。
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宝掌僧人经常二十天才食一餐饭，并且对峙诵经不竭，就连其时汉灵帝丞相何进都非常赞颂，大加赞扬他为神人，而其时宝掌僧人常对人说：“我有夙愿要住世千岁，本年已是六百二十六岁。”也就是说宝掌僧人来到中国时已经是六百多岁的神人。
后来他又到五台山朝礼文殊菩萨，三国战乱年代他收了几位门徒，在古时代伏羲皇帝在云汉山的那块古佛住过的处所隐居了百十几年，却很少有人晓得。
到了西晋期间，宝掌僧人先是拜见高德佛图澄，在双峰茅蓬隐修时连山中猛虎都处处护卫他的平安，又跟从南岳山仙人在南岳渡过数十年春秋，随后一路拜见耶舍尊者、达摩祖师、紫髯道士、昙猷尊者，切磋佛学问题，都是佛道两界的宗师。
潜心佛学的宝掌僧人上华高峰礼拜长耳定光古佛，航南海拜看音大士，进四川拜见禅宗二祖神光僧人，游历回往返到司空山隐居于古庙之中。
唐王朝起头成立时，宝掌僧人又回到双峰老祖寺，他本身曾说：“我走尽了中国八百个洲，那座山是最合适修道之人游访栖身的处所。”据记载，宝掌僧人生前走过的几十个处所都建成了寺庙，双峰老祖寺最为持重壮看。
在一切安设停当后，宝掌僧人起头北渡黄河，拜见嵩山少林寺，游西山访潭拓寺，游历黄梅到东禅寺，后因时局动乱重返江浙，老友朗公圆寂后，他渡过长江挂笠在会稽云门寺。
宝掌僧人本身一心向佛，一辈子都在参悟佛学，遍访中国的名川大山、佛学宗师，其老友大多是赫赫有名的佛道各人，从印度到中国，他都堪称佛学的巅峰祖师，算得上是史上第一高僧，曲到公元657年，宝掌僧人觉得本身大限将至，于是起头安放后事。
最初宝掌僧人活了1072岁，在临死的时候留下一段偈语：“原来认为没有存亡，今天也要展现存亡了，我得往安住于成佛之道心，来生我还要转世再来到那个世界。”说完闭目进定7日，然后与世长辞，因活了千岁，所以又被称为千岁僧人。
寡所周知，佛家讲究因果轮回，存亡有命，宝掌僧人说他下世还要再来到中国，可见他对中国那块地盘佛缘匪浅。至于宝掌僧人留下那句遗言，笔者的理解就是看透存亡，令人深思。
除此之外宝掌僧人往世后，实身掩葬在若耶溪岸边，每当风雨交加的时候，墓塔就会放出亮丽的光来，比及他预言的人来驱逐他的遗骨回天竺之时，塔内的实身舍利放出耀眼的光线，宝骨雪白持重，带有亮堂的红色纹理，遗骨西往之时天空云霄中瑞相闪现，隐约传来佛音梵曲多日不停于耳，当实是让人赞颂，可见宝掌僧人的神异之处。