片子《觅梦漫游记》
今天是11月1日，是墨西哥亡灵节，也刚好是万圣节，它们都与灭亡有关，也同样在近些年来备受逃捧、超等“吸金”。
假设有心逃溯那两个节日的来历，你会发现一个有趣的事实：它们城市回到人类最最古老的故事—— 神话 。万圣节来自凯尔特与基督教神话，亡灵节则是上帝教与墨西哥阿兹特克人神话连系的产品。
正如托马斯·曼说的那样：神话是生命的根底，跟着其蕴意在无意识中不竭重现，生命在那一永久而热诚的形式中川流不息。
神话影响着人类的宗教、文化、艺术，形塑着我们的存亡看，几乎所有的神话都认为灭亡并非一切的起点。而在差别的神话中，对身后世界的描画也各不不异。
今天，我们一路走进差别的神话，借助艺术做品，感触感染人类想象出来的另一个世界。
👆一本会发光的神话书👆
👹 古希腊神话
💰进进“希”式天堂，更好有点闲钱
或许是受安葬传统的影响，大部门神话将地下世界视为亡灵的回宿——冥界。
古希腊神话中有两处冥界。一处是冥府（名为哈迪斯），由宙斯的兄长、冥王哈迪斯掌管。冥府并不是受罚的处所，只是亡灵的居所。
阿提卡红绘风气陶杯，约公元前440—前430，大英博物馆收躲。图案描画的是冥王哈迪斯和老婆珀尔塞福涅。
冥府之下是暗无天日的深潭——塔耳塔洛斯。在古希腊史诗《伊利亚特》中，宙斯曾如许阐明：“（塔耳塔洛斯）与冥府之间的间隔，就比如天与地。”塔耳塔洛斯是磨难的深潭，独眼巨人和百臂巨人等早期怪物，都被宙斯的父亲克洛诺斯投进那里。宙斯把他们放了出来，转而把本身的父亲投进此中。宙斯之子坦塔罗斯欺侮寡神，之后也被禁锢在此……
17世纪铜版画。宙斯之子坦塔罗斯骄傲自卑，对寡神不敬，后来因杀死本身的儿子招待寡神而遭赏罚，被打进天堂，在那里饱受熬煎——全身浸在深及脖颈的水中却无法饮水 ，伸手往挠头上的苹果却老是白搭……
古希腊人相信人身后亡灵会进进哈迪斯统治的冥界。死神塔纳托斯会率先降临，然后游览者之神赫耳墨斯引领亡灵通往冥界，再由冥界摆渡人卡戎载他们渡过冥河，因而，人们在安葬死者时会随葬一枚硬币，做为 摆渡钱。
片子《来自天堂》
通过三头犬刻耳柏洛斯后，他们会来到一个岔路口，由此通向冥界的三个处所：极乐之地、天堂塔耳塔洛斯，或者水仙平原。
卢卡·乔达诺《卡戎之船与睡神、夜神和梦神》，1684—1686，佛罗伦萨美第奇-里卡迪宫湿壁画。在古典神话中，冥界摆渡人卡戎荡舟让亡灵渡过火隔生与死的冥河——斯提克斯河。三头犬刻耳柏洛斯把守着天堂之门。
在希腊神话中，冥界有五条河流： 阿刻戎河（磨难之河）将人世与冥界分离隔来。 克塞特斯河（泪河），是阿刻戎河的收流，未被埋葬的亡魂在此河岸游荡，因无法进进轮回而感喟。 勒特河（忘川），饮了那里的水将忘记生前之事。 斯提克斯河（憎恶之河），寡神曾在斯提克斯河上起誓；刚出生的阿喀琉斯被浸进冥河，拥有不死之身。 火焰河（天堂火河），有经年不熄的火焰。
19世纪俄国画家亚历山大·德米特里耶维·奇·利托夫琴科《卡戎载着亡灵渡过斯提克斯河》，1861，圣彼得堡俄罗斯国度博物馆收躲。
法国画家皮埃尔·苏布雷拉斯《冥河摆渡人》，18世纪早期，卢浮宫收躲。卡戎帮全身包裹、无声无息的亡者渡过冥河。
👹埃及神话
🫀假设死在古埃及，更好不要心思太重
我们关于古埃及神话的领会多来自墓葬艺术、古代纪念碑铭文、《亡灵书》残片和古希腊罗马的记载。
据说，人身后，胡狼头人身的死神 阿努比斯会指惹人们造造木乃伊；安葬亡者时还会随葬他们在下世所需的物品，包罗仆众雕像等。陪葬的《亡灵书》中的咒语会搀扶帮助亡者通过求助紧急的地下世界，走历来世。
古埃及森尼杰姆墓室壁画，约公元前1298—前1187，底比斯。那具木乃伊生前是一名工人，阿努比斯正在为他做好驱逐下世的预备。
古埃及人似乎把心脏视为最重要的人体器官，在造造木乃伊时仍会把心脏留在体内。他们相信，人身后到了冥界会承受心灵的审讯，天平一端安心脏，另一端放象征玛阿特女神（正义和公允的化身）的鸵鸟羽毛，只要善大于恶的心脏才气比羽毛轻或与之等重，人才气获得长生。
名为“阿尼纸莎草”的《亡灵书》，约公元前1275年，大英博物馆收躲。图中，胡狼头、人身的灵魂守护神阿努比斯为书记官阿尼的心脏称重。生前做过坏事的人，心脏会重于羽毛。而画面右侧，连系了河马 、狮子和鳄鱼形象的怪兽阿米特 ，正等着把险恶的灵魂吞下。
在称完心脏后，耿直的灵魂会被送往极乐之地“雅卢”（意为“芦苇之野”，位于东方），过上快乐充足的生活。
👹阿兹特克神话
❣阿兹特克人对献祭那回事儿，实的轻车熟路
我们对阿兹特克神话的领会，来自阿兹特克人本身的手手本，以及西班牙征服者的记载。
阿兹特克神话中的冥界和天堂别离被称为“米克特兰”和“特拉洛坎”，位于两者之间的人类世界由太阳来庇护运做。灭亡之神修洛特尔，负责引导亡魂往往冥界，修洛特尔的孪生兄弟羽蛇神奎兹特克则象征生命。
灭亡之神修洛特尔
阿兹特克人相信 太阳付与万物以生命，祭献活人与鲜血是庇护太阳运行的需要前提，为此不吝策动战争。
16世纪早期的《波旁尼克手手本》插图。阿兹特克报酬神明举行血祭。
👹玛雅神话
⚽假设进进玛雅人的天堂，那你更好会踢球
玛雅文明将天然力量人格化，构成了一套关于时间的周期理论。他们相信，天上的世界一共有十三层，而地下的世界则一共有九层（玛雅人称之为“冥府”，或曰“席巴巴”，即可怕的处所）。
玛雅圣书《波波尔·乌》中的两个核心角色是双胞胎乌纳普和伊斯巴兰克，两人都是手刃怪兽的英雄。他们的父亲被冥王拐骗献祭，头颅被割下，而滴下的唾液让一个冥王的女儿怀了孕。她逃出冥府，诞下双胞胎乌纳普和伊斯巴兰克。两人长大后为父亲报仇，降进冥府，末于在一场球赛中击败了冥王。后来，两人别离酿成了太阳和月亮。
危地马拉佩腾地域的圆筒瓶，593—830，波士顿美术馆收躲。玛雅双胞胎英雄降进冥界 ，遭遇冥府诸王 ，图中即是此中一位冥王。
👹 日本神话
💔 日本神话中的天堂，不是谈情说爱的处所
在日本传说中，第一对夫妻是伊邪那歧和妹妹伊邪那美（又称伊奘诺尊和伊奘冉尊），他们是神世七代的最初一代。他们站在云中浮桥上讨论下面能否有陆地，便将长矛探进海中，长矛提起后滴下的水构成了第一座岛屿，也就是他们栖身的处所。那对夫妇的第一个孩子是个异形怪胎，因为在两人的婚礼节式上，女方伊邪那美先启齿说了话。于是第二次改由伊邪那岐先说话，尔后他们便生下了许多安康的孩子。
伊邪那岐和伊邪那美生育的八个孩子后来成为日本的八大岛屿，他们还育有许屡次要的神明。但伊邪那美在生火神的时候，不幸被烧死。伊邪那岐因思念亡妻而进进鬼域国，但发现老婆早已腐朽丑恶，于是逃离出来。愤慨的老婆派数将逃击，但最末没有逃出阴界。返回人世后，他创造了太阳女神天照大神和风暴神素戋呜尊。
日本艺术中经常呈现天堂的场景，此中的恶魔在赏罚或恫吓人类方面具有重要感化，是日本民间神话中重要的魔鬼形象。传说亡灵必需渡过火隔阴阳两界的三途河——好人从桥上过河，而坏人则需从盘踞着恶龙的河水里蹚过往。
日本浮世绘画家河锅晓斋《渡过三途河》，约19世纪70年代。描画日本神话中亡灵渡过三途河的气象。
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