#市场生活，人世炊火，最安抚常人的心，纵使道路坎坷，也有人天天回来#
近日，因为该村的疫情防控。又看了何坤的纪录片《最初的棒棒》。我还看了何坤的小说《最初的棒棒》。之所以对那部纪录片情有独钟，是因为我在暗中的时刻看过一次，觉得很治愈。我们必需爱护保重我们如今的生活。
“bangbang”那个词十分合适该地域。那是一群来自山城重庆的工人。因为重庆山城特殊的城市空间构造，良多处所都没有现代科技。移家只能靠人手，移运工是重庆四周的农人，或者是到山城谋事的杂工。因为他们用木棍当杆子来移运工具，本地人称他们为棒棒。
出格是变革开放后，山城重庆起头开展，越来越多的人不能不处置帮帮行业。那就是为什么他们被称为“山城邦邦军”。能够说，重庆的现代化是上当子用本身的肩膀扛起来的。
看了何坤写给父母的信，我才大白，那是那位退役军官心中的特殊浪漫。而那段恋情在现实中似乎格格不进，但我从他身上看到了抱负主义者勇敢的脚步。
不只是为了实现你儿时的梦想，也是为了笔录那些处于社会边沿的低微的人。如今看，导演的推理也没有白搭，至少让更多人领会了那个低微职业的艰苦。
《最初的棒棒》那部纪录片与我们之前看过的差别，颠末剪辑和润饰，是黄土。它简单、艰苦、普通而实在，就像一个埋在地下的故事。不，那不是故事，它是对无数底层工人生活的最实在写照，是对邦邦军山下小镇人民生活的写照。
影片一起头，原军官何坤决定往重庆当帮帮，跟从师父帮帮老黄、何坤和他的摄像师以及帮帮人一路食饭、一路生活、一路工做。.为了拍摄最实在的生活，如许的生活有点残暴，但叙事并没有很好地描述他们的辛勤和艰苦。相反，它充满了一种乐看，一种积极的立场。即便生活很困难，也总有人在那种困难中找到本身的快乐。
棒棒一家住在重庆自力巷53号。白日，他们待在解放碑富贵的商圈等工做，晚上回到自力巷53号。Bangbangs上坡下坡，上上下下，掉臂风雨，只为给雇主拿工具。
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有时候找不到雇主，只好当场期待，但即使如斯，我也不会向雇次要更多的钱，但我心里却要坚守一条近乎陈腐的原则。天天的工做充满了艰苦和匆忙，但你能赚几钱？出格是人少，我记得在片子里，何必勤奋工做，六个月的时间我很凶猛，积存才3000多块钱。
毫无疑问，那是一个式微的行业，业内的每小我都在想若何处置食物。每个在那个行业工做的人都有本身不为人知的过往。
做为棒棒军的一员，老黄无疑是一个代表人物。他出生在一个田主家庭，娶了一个寡妇，她生了一个女儿。阿谁女人在放弃了她的女儿后分开了他，因为他为了制止方案生育罚款而出城。老黄是个冲击养女儿。河南是邦邦军中为数不多的北方人之一。父亲在他很小的时候就往世了，他的母亲在他再婚后分开了他。四处闲逛，邦邦就在天涯之远。老干，老黄的伴侣。他在村里谈了多年的女伴侣嫁给了他人，他一怒之下分开了村子，想着分开城市往挣大钱。因而，因为没有文化，它只能用做棍子。老行也很穷，儿媳跟其别人跑了。
他之所以喊BangBang，是因为他想省钱报仇。只要大石和他的老婆一路出来，他们一路出来为本身盖房子，尽快还清外债。
穷困是池沼。人落进那个境地，思惟就会越来越狭隘，就会刚强地固执于本身所晓得的工作。做为一个好人，河南人以至有一个有钱人隐讳的癖好，好比赌博。突然想起来，有点好笑，但一想起来，又觉得遗憾和难受。而河南则是一瘸一拐，经不起社会阴暗面的风险，被几个黑帮扒了出来。老干一锤定音时赚到的钱，大部门都落进了悍贼的腰包。老杭的钱上当子骗了。所谓“麻绳只破小点，祸只选贫民”，看到他们的那些履历，不由想，那个世界实的会好起来的。
当一小我陷进极度贫苦时，所有的构想城市转向存钱。生病了不敢往病院，更不想往诊所。您无法购置高贵的药物，因而您必需找到一些家庭疗法。为了省几块钱，我必需在回家的路上坐两辆公共汽车。是的，那就是老黄。老黄是所有棒棒中印象最深的人，或许是因为他是何奎导演崇敬的棒棒巨匠。
而那个社会，越穷，越不忘本。你越穷，你就越要保卫本身的道德。老黄和老杭是合作关系。老杭病倒时，老黄主动将生意交给老杭。就是为了让老杭赚更多的钱。老黄和雇主分隔后，老黄打德律风报警觅觅雇主。雇主给了他100元，他只收了30元。大石在河南没钱交房租后，没有把河南赶出自力巷。凌晨自力巷拆迁后，何坤和老黄的行李被掩埋在废墟中。没钱食饭的时候，大石给了他们100块钱。让他们晓得，100块钱可能是他们在帮帮的时候只能在一周内挣到的钱，并且他们必需在一周内过活。那似乎十分有价值。
在失往了我赖以生活在那座城市的53号自力巷之后，所有美妙的日子都十分恐慌。幸亏，他为什么找到了一份建筑工做，而且可以拿着那束棍子干些小活儿。为什么他成了带大石、老黄、老杭、老干等帮派的小包工，也让他们比日常平凡赚了良多钱。
构想决定出路。幸运的是，他们碰着了退役军官何库。其实片中还有良多人，曾经是bangbang，如今走上了致富之路。
为什么要在工地打扰杜老板，他年轻的时候是个棒棒的，如今他是工地上的鸭子。而没有设法的人，最典型的就是河南人，连身份证都没有，更别说实正能改动命运的文化、才能和性格了。
在片子的最初，何必请那些伟人过来食饭。生活还要陆续，贺库纪录片也被侧写了，但那些更底层的棍子往哪了？视频没有告诉我们，但我仍然大白为什么我必需从社交平台与他们互动。老黄死了，又何必在场呢。《最初的棒棒》是工人的悲歌，也是我们社会的良知。重庆那座山城的改变，是帮帮所固有的。忘掉棒棒，那座城市就没不忘本；假设永久记住棒棒，那个城市就不会开展。人末将老往，但留下的伤感之歌仍会在深夜的孤单中响起。
感激何坤导演，他用抱负主义的立场告诉我们，那个世界上有人在为我们前进。当我觉得我的生活充满了阴霾时，我把它拉出来看那个视频。当我们看到他们在城市里如斯困难地保存时，我们没有理由虚假，我们只能用动作来战斗。