不做蛀书虫
别认为写书的人都是十全十美，也别将书本看做是绝对的实理。今天各人听完我的讲演，各自回家写一篇陈述，必然都不尽不异。即刻笔录下当天发作的事，城市出错，何况是汗青？再加上小我的主意，更是各有差别。所以我们读书要有揣度力，不要吠形吠声，不然就是蛀书虫，书都细读过了，却没有一点益处，那就是“尽信书不如无书”了。
前人说开卷有益，那是因为古时候印刷术不兴旺，册本都是辛辛辛勤抄成的，所以只要能成为书，必然是本好书。如今就差别了，滥书充溢坊间，各人应当有所抉择。我选出几本必读的书，供诸位参考。
古书方面：《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《史记》、《左传》、《汉书》是必读的。无法全读，能够选读，趁着列位另有余力、闲暇，应多多吸收。也许各人没察觉，我们日常平凡说的话许多出自《论语》、《孟子》。宋朝的赵普以“半部论语治全国”，论语包罗诸多做人、为政的事理。我们不读古书，就无从领会中国几千年的汗青文化是若何延续的，泉源为何。那不是古板，也不是开倒车，在国外读“经”（classics）也是必修课程。两千五百年前，中外思惟家辈出，那时大约五十年间，老子、孔子、释迦牟尼、苏格拉底等人交相辉映，不断到如今，大大都的著做仍是在为那几位思惟家做注解，不出其窠臼。《老子》一书只要五千余字，有人统计，每一个字至少有一万字往注解诠释。除了《圣经》之外，列国语言译本最多的书就是《老子》。
良多年前，我在船上碰见一位在台湾留学多年的外国人。他手上老捧着一本线拆书，向赴美留学的中国粹生请教，各人都摇头耸肩无以答复，本来他正在研读《老子》。他对我说：“实希罕，我问良多中国粹生，他们都说没看过那本书。恐怕数年然后，你们要派学生到美国研究老子了！”
《左传》、《史记》、《汉书》是最古的三本汗青，文字之美美不堪收，列位只要好好熟读几遍此中的好文章，包管下笔若有神，写散文没问题。
我的教师胡适之则说：“世界上最要紧的是汗青。”“看今宜鉴古，无古不成今。”祖先的错误是我们前车可鉴，所以大政治家肯定读史。十三经要全读是不成能的，我列举以上数本，期看列位有空能多翻翻，养成习惯后，肯定有斩获。
也要读闲书
至于读闲书，没必要像金圣叹所谓的遍读“六才子书”。小时候，我总喜好躲在被窝里，拿手电筒或点根白蜡，津津有味地看小说。像《七侠五义》、《小五义》、《江湖七侠传》都是我喜好看的，后来没酿成近视眼，我本身也觉得希罕。实正的好小说，像《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》、《老残游记》等等，即便不是绝后，也是空前的好小说。《水浒传》里描写一百零八条豪杰，个个差别，活乖巧现的，实喊人叹为看行！《西游记》中的人物，各有差别的隐喻：唐僧代表人，孙悟空是心，猪八戒是欲，沙僧人代表理智，所以沙僧人最不超卓，唐僧不太理会他，就像我们少用理智，任由欲看扩大或是任从心飞。唐僧的白马代表意志，没有它，无法完成西天取经的使命。下辈子在六道轮回里假设我必定要变成畜牲，我期看能变做马，其次是牛，那是我最喜好的两种动物。
别的，诗、词、曲也很值得一读。短短数语竟能描画那么多的景物，抒发多么丰富的感情，那是实美！词比诗自在，曲又比词天然。元曲《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，落日西下，断肠人在天边。”整首曲除了“在”字，全都是名词，读起来一幅幅丹青都在脑中涌现，实是绝好的写实做品。
宗教的书也要读。隋唐时代影响中国最深的是释教，释教传进中国，不只招致宗教上的变革，也影响文学至深。其时领受释教文化的人都是研究老庄的博学鸿儒，他们用老庄的文字翻译佛经，文字很美，又以《楞严经》为最，有道是“自从一见楞严后，不读世间糟粕书”。《六祖坛经》文字平实简易，也是佛经中的上乘之做。在美国爱好研究形而上学的人，都是一手禅宗，一手老子，他们相当肯下时间研究，那是我们祖宗留下的家产，我们可不要望尘莫及了！
《旧约》和《新约》也值得一读。中东今天为什么会打得乌烟瘴气，从那里能够觅出一些蛛丝马迹。那两本书是西方的汗青，《新约》中更详尽地笔录了耶稣的言论事迹，值得我们进修借镜。
除了汗青，该看看中外的伟人列传。我们中国人写伟人列传会犯一种弊端，就是将伟人过分于美化，其实假设把一些小缺点写出来，倒也蛮心爱的，让我们觉得他是人，而不是高不成攀的神。将相无种，人皆可为尧舜，读列传就成为一种鼓舞、一种启发。
读书也要有教学相长的看念，看到一本好书，要能不惜与人分享。和他人一同讨论，甚或教他，对本身都有莫大的搀扶帮助。除了读书，多听好的演讲，总胜过看那些一开机便晓得结局的电视持续剧。有人问孔子：“你是圣人吗？”他谦虚地答复：“我只是勤学不厌，诲人不倦罢了！”他的意思是：“我历来没有说我厌恶读书，我历来没有说我教你们教烦了，历来没有过！”假设我们也能做到勤学不厌，诲人不倦，我们也都是孔子了。
读书会值得妥帖
在外国几乎每一条街或是每一个小小的伴侣圈中间，都组织一个读书会，太太、先生都一同参与，每个月配合决定读一本书，下个月各人轮流陈述。通俗我们可以偷懒，但是该你陈述心得，就非好好读书不成。有些人加进好几个读书会，每个读书会性量差别，有专门研究莎士比亚的，有研究哲学的，有研究宗教的；各人凑在一路聚会，按期陈述读书颠末，用那种办法来读书更好。
台湾的读书风气很令人羞愧，我们常把Ph.D喊做博士，说其实我们有良多的“专士”，却没有“博士”。如今要得到博士学位，经常拿最小最小，几乎是钻牛角尖的小问题来做博士论文，所以培养了专门人才，而没有“通儒”。通儒是念书念通了的人，念书念通的人他晓得过往的事，也晓得如今的世界大势。他背负汗青的责任，为国度万世谋承平。如许的人才不成能不博学多才。
有酒柜无书柜
在中国台湾，富庶的家庭里有很标致的酒柜、很安稳的保险箱，但是，很少在那些人家中找到书架。偶尔也有书架，都是精拆书摆在那儿，用玻璃罩上，我相信连拿下来掸掸尘埃都不消，更不消说拿出来看了！前几天做家何凡有个陈述，我们每年每人花在买书上面的钱均匀是三百八十元台币，还不敷在好饭馆里食一顿自助餐！固然我们的书店那么多，杂志那么多，但比起国外来差得很远。
美国要独立的时候，为了茶叶税跟英国翻脸。其时英国政府认为移民到美国的人没有枪也没有兵器，怎么可能搞革命呢？派一旅皇家戎行往，把他们处理掉就是了。那时候西方文化中心在巴黎，民主思惟发源于法国，法国的《民约论》为前驱。《民约论》是根据什么写的？根据孟子写的。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”齐王问孟子什么最要紧？他说，当然人民最要紧，没有人民哪来国度？没有国度，哪来指导？如许的思惟孕育出《民约论》来，自在、平等、泛爱的民主思惟传布到世界各地。其时有一个英国人警告英国政府说：“你晓得吧？美国每周从欧洲运过往的书多过我们英国从欧洲进口的书，假设那么严厉的书都有那么多人肯读，并且继续不竭地读下往，那么那个处所不得了。常识就是力量，什么都能够打得倒，常识击不倒。”所以他说，万万不成以对美国轻举妄动，但是其时没有人肯听他的话，成果华盛顿七十二战，固然战无不败，最初仍是成功独立了。
中国台湾的富庶无话可说，承平洋的彼岸加州，也晓得我们很阔。一个孩子开名牌的车子，他们说：“是台湾来的吧？”台湾往的人在美国买房子都是付全额，很少分期付款。我们不要再夸富了，再夸富只要让响马更多。你看那些犯法的，都是十几二十岁，既然各人都说财产最要紧，那么人人都要，管它怎么得来的，所以响马横行。我觉得，如今我们应该倡议读书而少谈财产。一个国度的人民不读书是最可怕的，那个求助紧急比什么都大。
爱书的人不怕孤单
总结来说，我认为读书除了上面所说的益处，还能够制止许多弊端。我们发现，如今的人常觉得无聊，不知若何打发时间，所以，孔子说宁可他们赌博、下棋，也比“小人群居为不善”好些。太闲的话，即便不做出犯法的事，也会精神出弊端。
“人非有品不克不及闲”，没品的人一闲下来，不是往玩，就是往挥霍，造良多孽，最初没有不害惨本身的。更好打发时间的办法就是读书，没有弊端，也没有祸患。
总之，我们实正读书，就不会怕孤单，不会依靠他人。假设我们把兴致、时间、感情都投注在我们以外的人身上，像做老婆的，把全数精神都放在丈夫身上，依靠性可就大了。
读书防老
太太、蜜斯们，不要认为本身忙到没有时间读书。《黑奴吁天录》那本书的做者是一位太太，她是在切菜板旁写那本书的。能读书的人，感情、兴致是独立的，不会怕孤单，为什么怕孤单？是因为觉得没有人会重视我。假设你重视书，书就会重视你，它不会丢弃你，你也永久丢弃不了它，书就像个大花园，你永久都看不完。有些太太和先生同等学力，但没过多久，丈夫回家来，就觉得和太太无话可说，那也是因为太太不再读书，常识僵化了。
还有一个益处，就是读书会让你不知老之将至。书永久是别致的工具，实正爱读书的人，会觉得时间不敷，哪还有闲时间往管闲事，怄闲气？他人的忙是要帮的，但如今帮手的人太少，帮闲的人太多。良多人一副大义凛然的容貌，自认为在帮人家忙，其实是拆台，经常忙没帮成，却是惹来一堆长短费事！书是不会给人招惹长短费事的。而且，还能够削减费事！
我们赞扬某些人有书卷气，又说三日不读书，则面目可憎，语言无味。书卷气那个工具很难阐明，它是“发之于内，形之于外”的，要破费时间来培育提拔，不是用化装、美容、调养皮肤等人工的手法能够造出来的。所谓气量，即便老了也不会减色。我很“好色”，看到标致的女孩子，我常会目不转睛地盯着人家瞧，但是，看看她的举行，再听听她说话，常令人在心里感喟：“实是暴殄天物！那么标致的一个躯壳，为什么气量那么差？”有些老伴侣别离了很久，再碰头时，他差别了。不是变坏了，就是变好了；不是变得庸俗不胜，就是变得气量很好。气量变好，就表达别离以后，他在那儿不竭地读书；假设他变得面目可憎的话，那几年他可能利欲熏心了。
美人可有迟暮，书香却是愈老愈醇、愈厚。无论男士、密斯，爱漂亮是人的本性，我期看在座诸位，又美又香，长春不老。
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