各人先唱起来:青城山下白素贞，洞中千年修此身，啊…啊…啊哦，啊哦诶……
白姐姐是修行千年的白蛇精，传说风闻布景比力神异，人家老公名中带"仙"字，命也，硬是从蛇精修成人世白富美女神，千年传颂，汉子垂涎，不平不可。
白蛇传千年演绎，先是民间传播，后有文人整理创做，再投射到民间传说和曲艺，最初呈现影视和游戏。白蛇传演绎很复杂，版本十分多，白姐姐的形象和出身也在改变。
小编要把白娘子撸曲了，各人看个清新。
1.先说影视中的白娘子
白素贞初为青城山下一条小白蛇，后在峨眉山修炼千年，并得道，可变幻人形，可美可美那种。白素贞在杭州西湖碰见小青，并结为姐妹，然后起头浪漫人蛇情未了。
我们看下白素贞有哪些布景。
白蛇现形
端午节有"除五毒"风俗，许仙诱使白素贞饮下雄黄酒。大官人杀敌五百，自损一千。娘子现原身，许仙本身吓得曲挺了。
阐明:各人觉得许仙有些过火了，现实上影视剧已经美化许仙了，以前的他更渣。
那节在文学和戏曲中称《端阳》。
白蛇偷丹
白素贞无心计较，只要仙境的灵芝草才气救活许仙。姐姐逼上梁山，上天庭偷仙草(灵芝草或灵药)，成果被圣母一行碰见。白素贞只好求情，启齿第一句话便说"念在门生也曾拜在骊山老母门下，请圣母开恩"。
借白素贞亲口，我们晓得了一个重要信息:白蛇曾经拜在骊山老母门下。当然白姐姐所言实假难说，圣母也是那么想的，所以很生气，妖孽要走，那是没有门。
那节称《求草》或《仙草》。
看音救场
就在白素贞费事之时，南海看音大驾光临，并为白蛇求情。看音曰:"紫微星有难，我不与他们便利，谁与他们便利？"
台词或有误，看音把"文曲星"说成了"紫薇星"。"文曲星下凡"不断是旧说，但紫薇星化身白素贞绝无可能，紫薇大帝什么身份？怎么可能和蛇精扯上关系？不外不影响结局，圣母要给看音和文曲星体面。
电视剧里，白素贞不行一次化身看音，那是犯大忌。不外人家是为行善，客看上也鼓吹了菩萨和释教。看音也就拆不晓得算了。而白素贞也有了"白衣看音"之美名。
白素贞被关雷峰塔，也受过看音点化。
文曲下凡
文曲星投胎在白姐姐腹中，那个说法在早期民间、戏曲和文学上都没问题。
文曲(天权)，指斗极七星中的第四颗，居于七星中间。斗极七星围绕北极星四时扭转。
紫微星是北极星的别称。电视剧表示白素贞为紫薇星下凡，源于七星围绕北极星扭转，文曲星有缘转世到紫星白姐姐腹中。那种感性说法没有问题，但不契合文化。
白蛇水漫金山寺，因已怀孕，法海无法降伏白蛇。当然法海说法很敞亮:"文曲星庇护着你，我就放你一马。"法海用动作唤应了看音和圣母的对话:白蛇确实怀了文曲星。
小结:
缘就是劫，劫就是缘，白蛇必定的命运。
白蛇初心为善，故怀文曲星，看音赐顾帮衬，圣母宽大，也是一定。因为文曲星、看音和圣母的缘分，白蛇自称"拜在黎山老母的门下"也被默认，人神皆不细究。
白蛇出身的演绎，反映了世人的同情心理和人文情怀。早期文学和曲艺又是如何的呢？
2.文学和戏曲中的白素贞
白蛇的故事源于唐宋民间传说，后来有了评书等形式，然后文人起头整理创做。
《白蛇传》的演变
1)最早出处《西湖三塔记》
白蛇故事最早记载在《西湖三塔记》，编在《清平山堂话本》，做者为明代洪楩。
话本，就是"底本"、"词话"，始于宋代的一种体裁形式，类似小说，可读，可说，可唱，是民间平话的重要题材来源。当然，此时的白蛇故事十分简单。
2)冯梦龙《白娘子永镇雷峰塔》
明朝冯梦龙搜集并整理，写了小说《白娘子永镇雷峰塔》，故事加以完全。法海撺掇许仙，合谋使诈收服白蛇。故事完毕。
那里，白蛇和小青(青鱼精)都是蛇妖形象，小说目标在于惊醒世人。或许，冯梦龙深受唐宋志怪小说影响。
3)玉山仆人小说《雷峰塔传奇》
在冯梦龙根底上，清代玉山仆人写了白话神魔小说《雷峰塔传奇》，故事已经很充沛，有了《端阳》、《求草》诸多情节。小青由青鱼酿成青蛇，以更契合二人姐妹情。
清人觉得很遗憾，心生同情，于是增加了良多故事，青蛇和白蛇充满了浓浓的情面味和正义感。故事最初，许家被赐诰敕，状元先往金山寺请父亲，后祭塔时白蛇即被放出(剧情较简单)。二人当场被法海度升仙班。
4)方成培定稿《白蛇传》母本
清人方成培很会写戏，感情拿捏独到。
先是黄图珌版的《雷峰塔》妖味太浓，梨园和看寡都不买账。方成培精心改编，大获胜利，"断桥"、"端阳"、"求草"和"祭塔"故事愈加丰富细腻(出格是"断桥")，乾隆御览定稿，从此成为《白蛇传》的母本。白蛇传家喻户晓。
方成培创做的《雷峰塔传奇》为戏剧，为区别玉山仆人，后人常称《雷峰塔》。今天京剧和昆曲中的《盗仙草》和《断桥》等折子戏，都是完全参照方本的《雷峰塔》。
文学和戏曲中白蛇的布景
我们参照玉山仆人的《雷峰塔传奇》，窥一窥小说里的白蛇有什么布景。
注:小说里称白娘子为"白珍娘"，许士林为"许梦蛟"；许仙就是许仙。
(白蛇)喊声:"师兄请了。妾非他人，乃是黎山老母门徒白珍娘是也。"——玉山仆人·雷峰塔传奇
白姐姐偷灵药，见白猿孺子把门，于是自称"黎山老母的门徒"。
不意孺子一句话把白素贞吓坏了。
"若是老母门徒，为何满脸妖气！现今老母在洞……我今拿你进洞辨个实假。——玉山仆人·雷峰塔传奇
一传闻黎山老母在和圣母讲法，白蛇心想完蛋了，打伤孺子，夺了灵药却没跑掉。
那时看音菩萨确实也来救场了。
看音说，白蛇与许仙有夙缘，文曲星将投她腹中，待满月之日有人来收她。誓言应验(白蛇曾对实武大帝宣誓)，白蛇会被压在雷峰塔。文曲星成名后，白蛇得了敕封方成正果。此时不成伤她人命。看圣母原谅。
结论很简单:
白素贞盗丹，无法才谎称是黎山老母的门生，不巧老母恰在王母洞中讲法。假设所言失实，白素贞就不会吓跑了。
白蛇在西湖碰见荡魔祖师实武大帝，吓得提心吊胆，强做沉着禀告实武大帝。
"小畜乃青城山清风洞白蛇精，修行一千八百年，其实不敢迫害生灵。至今未得正果，今往南海求见看音菩萨。不知圣帝驾临，小畜有失回避，死功死功。"——玉山仆人·雷峰塔传奇
公然是越美的女子越会扯谎。谎称参见看音，也是白蛇脱身之计。一，几会给看音体面，二，白蛇正义之言，实武大帝放过了白蛇，但白蛇水漫金山违犯了"不杀生"的誓言，被压雷峰塔就是她的劫。
"小畜乃青城山清风洞白蛇精"，那句才是实情。白素贞只是青城山下的一条白蛇，有缘成精，仅此罢了。文曲星投胎，那是后话。
写在最初
据说白蛇传源于一则大唐蛇妖故事:
须眉李黄游长安，艳遇一绝色白衣女子，共度三晚。李回后头眩体沉，便裹被躺下。李妻觉察丈夫一身腥臊之气，便往查看，惊见丈夫被筒里正一点点变得虚空。李妻揭被，丈夫躯体已化血水，只剩被外的脑袋。家人探听白衣女室第，赶过往发现空宅无人。邻居说，槐下常见大白蛇出没。
故事笔录在唐代《博异志》，当是蛇化人形的最早故事。后来《承平广记》收录了《李黄》，故事越演变越超卓。那个故事被认为是《白蛇传》的雏形。
白蛇从蛇妖演酿成仙女姐姐，背后是世人对封建婚姻下女子的同情心理，以及正义控诉。白蛇和青蛇的形逐步完美化，填补故事缺憾的同时，也是人们自我安慰的过程。
现在影视改编，白蛇身世即正派，姐妹也多了些女子的调皮，以及人世炊火味，满满的实脾气与亲和力。与文学差别，小青与白素贞夫妻一路升仙。那都反映了世人的感性心理和人文情怀，她们的圆满似乎就是我们的宽慰。
十岁时救过一条冻僵的小蛇，我都主动来到江南十多年了，哎，一点动静都没……