神异面具的“黄金时代”
齐鲁晚报记者 张朝阳
近日,国度文物局在“考古中国”严重项目重要停顿工做会上传递,郑州商城遗址一高档级贵族墓出土了一件金覆面,同时出土的还有4个金泡、金箔以及以金箔为地镶嵌绿松石的牌饰等,那刷新了对中原地域黄金文化的认知。覆面在中国有悠久的汗青,让我们一路看望它的宿世此生。
商文化遗址中初次发现金覆面
郑州商都书院街商代墓地位于郑州商城遗址内城东南部,是一处商代早中期的高档级贵族墓地。此中2号墓是目前发现陪葬品数量最多、品种最丰富、品级更高的墓葬。考前人员认为,墓仆人为商代白家庄期高档级贵族,有可能是王室成员。该墓葬出土随葬品200余件,包罗铜器20件、玉器11件、金器5件、箭镞50枚、贝币120余枚以及以金箔为地镶嵌绿松石的牌饰等。
郑州商城遗址,是商代第一位君王汤所建的亳都,距今已有3600多年汗青。陪葬品中最有目共睹的是稀有的金覆面,那个金覆面含金量88%、重40克。据考前人员介绍,发掘出土时,金覆面贴在墓葬西侧的墙壁上,大小根本能笼盖一个成人的面部。那一发现将中国古代大规模利用黄金的汗青,从商代晚期提早到了商代早中期。
据悉,那是商文化遗址中初次发现金覆面,也是独一一个金覆面。墓中大量利用黄金随葬的现象,也是初次发现。郑州市文物考古研究院院长顾万发说:“跟三星堆出土的金面具差别,此次发现的金覆面是笼盖整张人脸的,是为了‘精气神’不要散了,中国自古就有‘不败金身’之说,阐明商代期间就有了那种概念。”郑州商城出土的金覆面,早于三星堆的金面具,从三星堆遗址出土的大量青铜人面像黄金面具和利用黄金成品来看,很可能是遭到中原文化的影响,那给切磋三星堆呈现的黄金面具、中国西南地域黄金粉饰的文化风气、来源等供给了新的参照素材。
面具做为一种文化现象,在世界差别地域、差别时代都曾呈现过,凡是都与礼节、祭奠、丧葬等活动密切相关,此次金覆面的发现更是具有世界意义。在世界范畴内,神异的“黄金面具”在古埃及、古希腊和古代美洲的遗址中都曾呈现过,此中古埃及法老图坦卡蒙的黄金覆面和古希腊的黄金覆面据称是较早的。
有文物学者比照发现:“郑州商代黄金面罩是世界上已发现的时代最早的黄金面罩之一。在已经发现的黄金面罩中,郑州的黄金面罩与古希腊的黄金面罩均距今3500年到3400年,埃及的黄金面罩距今3300年,我国三星堆和金沙的黄金面罩距今3100年到3000年。郑州那个‘金覆面’是世界最早黄金锤揲成品,比埃及图坦卡蒙金面罩还要早。”从目前公布的各地黄金面罩规格数据来看,郑州商代黄金覆面是世界黄金面罩中单元重量最轻的,其厚度也是最薄的,反映了3500年前郑州商代金器成品造造的精湛工艺。
金面具象征身份与财产
此次并非郑州商城第一次发现黄金成品,早在上世纪50年代,考古工做者在一座祭奠坑中就发现过夔龙纹金箔成品,本世纪初郑州小双桥商代遗址也发现过金箔成品。
在古代,黄金被视为财产地位的象征,黄金成品往往被用于宗教活动,以黄金造成的面具在世界范畴内也很稀有,反映出拥有者地位的崇高与神圣。金面具不单象征着死者的身份和财产,还象征着身后的长生之路。
在往年三星堆新发现的五号坑考古中,发掘出大量黄金成品,此中包罗一张特殊的金面具。三星堆二号祭奠坑中所出土的57件青铜人面像中,有4件附着有金面具,足够阐了然三星堆金面具的次要功用就是佩带于青铜人面像上以停止祭奠。金沙遗址出土的大金面具,也是古蜀人神圣的祭奠用品。
让我们看看全国各地发现的精致金面具,一窥它神异的面庞。2012年出土于西躲阿里故如甲木墓地的金面具,其汗青可逃溯至1—2世纪。面具长4.5厘米、宽4.3厘米、厚0.1厘米,可能是目前我国出土尺寸最小的金面具。在阿里地域札达县曲踏墓地也出土了一件金面具。
新疆伊犁州昭苏波马墓葬出土的金覆面(公元5—6世纪),面目面貌呈方圆形,阔面、浓眉、圆目大眼、唇微启、八字须,口、鼻、目及脸颊系锤揲成型。眉毛粗长,呈柳叶形,系用金和红宝石镶嵌而成。眼部以两颗圆形大红宝石为睛,系用镶嵌工艺嵌进眼眶内而且铆接于眼眶上。面具素面有光泽,形象严肃持重。
沈阳市康平县沙金台乡出土的辽代契丹贵族墓地的金面具则具有强烈的写实风气,眉、眼、耳、鼻、口等五官描绘详尽,睫毛、胡须清晰可见。面具四面边沿有穿孔,用于穿银丝收集,面具与银丝收集配套利用,是一件彰显死者崇高身份的葬具。
内蒙古通辽市奈曼旗辽代陈国公主和驸马肖绍矩合葬墓出土的两件金面罩,用薄金片锤揲而成,陈国公主的面罩具丰年轻女子温和温顺的特征,驸马肖绍矩的面罩显得沉着宁静,显然是根据二人生前面庞“量身”造造。
青海都兰热水吐蕃墓地出土多件套“拼合型”黄金面具,镶嵌着珠宝、绿松石的眉毛、鼻子、双眼和嘴唇,不只金碧灿烂,并且持重可敬,既庇护了死者最初的威严,也表现出好像黄金和宝石一般长生不朽的意义……
9000年前呈现玉瞑目标萌芽
人身后要对尸体停止粉饰,是古已有之的风俗。最简单、常用的办法就是笼盖死者的头部。根据前人的理解,粉饰的目标是为了连结死者的威严和灵魂不散。考古发现,早期社会的墓葬用蚌壳、贝壳,以至石头做为笼盖物,也可能还有其他物量的笼盖物。跟着社会的分化,根据死者的身份差别,粉饰物便有了差别的品级和差别。在先秦的丧葬仪式中,一般要用丝麻织物造成“瞑目”,也称为“覆面”,来笼盖遮挡死者的面部,此中有用玉的也有金属造成的覆面。
研究发现,早在9000年前的河南舞阳贾湖遗址,其出土的绿松石就可能存在瞑目功用,那也是绿松石瞑目葬俗的最早例证。曾担任贾湖遗址发掘领队的张居中传授透露,贾湖遗址中所见人骨眼眶中的绿松石,有可能是后世玉瞑目现象的萌芽形态；此外,在六七千年前的青莲岗文化中,还有把陶钵笼盖面部的葬俗；在高邮龙虬庄遗址则在死者面部套上红陶豆或者红陶碗停止笼盖；在良渚文化中也有把玉环放进死者眼眶中的玉殓葬现象,但大都是给死者面部笼盖蚌壳、陶片等简单的笼盖物……那阐明在远古期间,人类已经意识到对死者头面部的特殊赐顾帮衬了。
目前,考古发现较多的是玉覆面,前人认为玉能辟邪,以玉敛尸可使尸身不朽,并引导死者步进仙界以荫子孙。距今四千多年前的齐家文化遗址中出土了玉覆面,尔后时髦于西周至汉代。玉覆面有缀玉面罩和整玉面具两种:缀玉面罩是用各类玉料对应人的五官及面部其他特征造成饰片,缀饰于纺织品上,用于殓葬时笼盖在死者面部。在考古发掘中,丝织物做的覆面不见了,但所缀的玉片却仍然存在；整玉面具用整块玉料做出人脸的外形,罩在死者面部。当然,那种豪华的丧葬品仅呈现于贵族墓葬中。
虽然玉覆面玉件的设置装备摆设格局并不是原封不动,常因墓主政治地位或经济情状的差别而有繁有简,但因为眼睛在人的五官中最为重要,所以不管怎么简化,“瞑目”的眼玉是不克不及往掉的。玉覆面在两周流行一时,开展到汉代成为备受世人注目的金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣等,标记着丧葬玉开展到巅峰。而金覆面,因为金器的珍稀与崇高,更是墓主崇高社会地位的象征,以此表达前人对尸身不朽,灵魂永存的期看。
济北王“玉覆面”是代表之做
山西省曲沃县晋侯墓地62号墓出土的缀玉瞑目最完全、更具代表性,所利用的缀玉片纹饰精巧,是两周期间瞑目在丧葬轨制中利用的巅峰之做。到春秋晚期以后,缀玉瞑目逐步成为各个阶层均可利用的丧葬用具,其特有的品级意义已经荡然无存。区别在于构成瞑目材量差别:高级贵族的覆面利用缀玉瞑目,士人以下的低品级墓葬只能利用缀石瞑目了,或者仅仅只是用多个石片拼集,形造上类同罢了。
而苏州浒墅关实山大墓出土的玉覆面则牵出一段与吴王夫差有关的汗青。1992年,苏州博物馆发掘了春秋期间的实山大墓,该墓规模浩荡,出土文物12573件,此中包罗玉覆面。考前人员发现了一个有趣的现象:此组玉覆面是用眉、鼻、眼、口等外形的玉片构成人脸的玉覆面,次要特征是玉覆面大于人脸面,仅一对虎形玉饰置于人眉的位置,与面部五官不成比例。那种专门为死者造造的葬玉应具有某种象征意义或特殊含义。根据《吴越春秋·夫差内传》载,吴王夫差临死时,懊悔没有从命忠臣伍子胥和公孙圣的劝谏,遗嘱繴组遮蔽脸面。实山大墓的墓址正在吴国旧界,考证其年代当在春秋中晚期,有研究人员疑其墓为与夫差联络较近的吴王或皇亲贵族……
缀玉面罩流行于西周中期至春秋、战国,至汉代日渐式微,迄今发现西汉缀玉面罩较少。山东省博物馆就珍躲着一件汉代玉覆面珍品,那件在长清双乳山济北王陵墓中出土的玉覆面,由额、颐、腮、颊、颌、耳17块玉片和鼻罩组合而成脸形,后背有穿孔便利缀联。覆面比例恰当,摆布对称,上下协调,形象传神,天衣无缝,可谓将适用性和艺术性高度融为了一体。那件玉覆面最显身手精湛之处当数鼻罩,由一整块玉石雕琢而成,厚度仅0.1厘米—0.2厘米,外表雕琢云雷纹,为仿实鼻形的半锥状体,有极强的立体感,可谓汉代玉覆面的代表做品。
我们还有需要存眷一下新石器时代各遗址中呈现的面具,固然二者功用不尽不异,但覆面跟远古巫师的面具有着密切联络。在河北易县北福地祭奠场合,曾出土十余件七八千年前的刻陶假面具,那些陶面具的眼、鼻镂空,周边打孔,能够穿绳戴在面部。发掘者初步揣度“很可能是一种原始宗教或巫术的用品,用于祭奠崇敬或是巫师施行巫术的辅助用具”,它不但用于葬仪,也用于宗教或其他场所。此外,在六七千年前的半坡遗址、河姆渡遗址、五千多年前的红山文化遗址也出土了陶塑或泥塑面具。
面具是巫师通灵的法器,并且“王为首巫”,面具既是神器,亦能够是巫师祭司阶层的随葬品,出格是金玉面具更显其崇高。从早期一般的笼盖物开展到精巧的脸形覆面,在形式上逐步与面具趋同,能够说它们的产生都与神明看念、祖先崇敬等崇奉意识密不成分,是原始宗教的产品。