陶渊明的理想之境，到底存在吗？《桃花源记》为什么成了谜
《桃花源记》是陶渊明的想象世界，是不存在于世间的，就像网红李子柒给各人营造的“世外桃源”，各人只看到了她展示美妙的一面，却没有看到她后面所付出的艰苦。
《桃花源记》不单读来甚美，还反映了东晋的社会现象，在一个污浊的世界里，陶渊明为各人创造了一个没有压迫，没有抽剥，自力更生的抱负境域，如“天下一家说”一样，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。只是那种思惟提早了一点，与后来的“天下一家”有着异曲同工之妙。
一、桃花的意象，不单单是为了描写桃源的斑斓，仍是陶渊明本身心中的抱负之地
《桃花源记》的开头就是“……忽逢桃花林，夹岸数百步。中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……。”那些都不是实在的情况，是陶渊明想象的空间，在他心里，有一个世外桃源，而桃花就是那个世外仙境的意象。
从陶渊明的田园诗句能够看出来，他隐居避世，田园生活只是他描述的那样，但是未必有那么悠闲，“摘菊东篱下，悠然见南山”，也不外是他的一种自我心境。
所有的美妙，并非你见到的那样，用陈欧的一句告白词来诠释那种假象，“你只闻到我的香水，却没有闻到我的汗水”。桃源只是心中的一片净土罢了，并非现实生活的映射。
陶渊明爱菊，周敦颐爱莲，郑板桥爱竹，每一小我都有他的癖好，但是那里，为什么要用桃花做意境呢？为什么不喊“菊花源记”呢？菊花固然高洁，但是过于清凉，特殊是在秋季，气候肃杀，反而不美，而桃花纷歧样，它开在春天，艳丽调皮，是期看，也是春天的使者。
“桃之夭夭，灼灼其华”的心爱，使得陶渊明笔下的桃花源也无比的令人憧憬，那是他心底的期看，也是桃花带给桃源的期看。
二、一切平和的画面，都是诗人的抱负之国，在没有战乱，没有抽剥的世界里，陶渊明享受着那个仙境带给本身的快乐
一切平和的气象，都似乎不是人世之境，为什么喊桃花源呢？那就是一种植根于做者心里的美妙。陶渊明的田园诗歌，闲适而散淡，让人求之不得，而实正履历过农村生活的人，往往深知，如许的生活其实是不存在的。
为什么李子柒会红，恰是因为她把一切美妙的工具都展现了出来，让各人在美妙的画面之下往赏识田园光景，可是她私底下付出的辛勤，各人却看不到。
而陶渊明的《回田园居》中曾有如许的描写，私里认为，那才是陶渊明实正的形态，诗中如许描写，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄回。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不敷惜，但使愿无违。”
陶渊明固然厌恶在世俗中沉沦，但是田园之居，并没有他描写得那样美妙，那耕田园村歌一般的美景，只是他的自我开解罢了。
如许的自我开解之后，他写出了《桃花源记》，里面是如许描述桃源的，“黄发垂髫，并怡然自乐。”如许的境地，白叟孩子安身立命，没有战争，没有算计与勾心斗角，那就是陶渊明的想象世界，正如孩童的梦境一般，有唐老鸭、米老鼠，还有熊大、熊二，那也不外是成人的童话世界。
《桃源源记》的美妙，与外面的世界互为比力，那里描写得越平和、美妙，外面的世界就越是污浊不胜，那是陶渊明有意而为之的。
从陶渊明所处的时代就能够看出来，如许的抱负之国，只能是他想象出来的，在战乱频繁的时代，如许的美妙是多么不成逃求，陶渊明可能在某个午夜梦回之时，心中早已经构建了如许一个场景。
《桃花源记》里有如许一个场景，“地盘平旷，房屋仿佛，有良田美池桑竹之属。”如许的情况，如许的人，还有阡陌交通，鸡犬相闻，如许的尘凡炊火之气，不恰是他苦苦逃觅的吗？所以陶渊明是在世俗之外，找觅美妙之所，战乱在那个想象的空间没有，连朝代的更替都与他们没有关系，那里的一切，都是如许平和美妙，那是他心底的期看，以及关于盛世的憧憬。
三、《桃花源记》首尾相连，并没有现实的描写，在揣测中令桃花源愈加神异
陶渊明为各人描述了一个抱负的乌托邦世界，但是他又给各人留了一个悬念，那就是再也找不到那么一个处所了。
渔夫来之前，一路做了标识表记标帜，可是再来觅觅之时，就再也找不到来时之路了，书中如许描写，“觅向所志，遂迷，不复得路。”
然后又埋下伏笔，一位高士喊刘子骥的传闻了那件工作，欣然前去，并没有找到那个处所，所以那些虚无的描写，只能证明一个问题，那就是，那完满是诗人抱负的境地，并非实在存在的。
因为求而不得，所以后来之人总会有无数的猎奇心，往发掘事实的本相，那也是桃源至今让人们沉迷的原因，在似实似幻中，给人们一个迷一样的成果。现实与虚幻的比照，使得人们心之所往，心之所求，那是人类配合的抱负，也是人们之所以关于桃花源无比憧憬的理由。
四、陶渊明的田园诗歌，老是给人一种漠然的觉得，但是事实必然不是如许
有些事物总会给你一种假象，而生活的素质，原来就是辛勤的。
《那个杀人不太冷》中，小女孩问过杀手，人是不是只要童年时，是如斯辛勤，杀人说，不是的，人会不断那么辛勤，陶渊明也一样，他固然看起来恬澹，但是谁还不保存呢？
在保存面前，陶渊明仍是会有抱负的，所以他描写的形态只是他心里的憧憬罢了，陶渊明在少年之时，也是有抱负的人，他也曾经为了抱负而斗争，可是当抱负遭到冲击之时，他也只好在抱负之外，觅觅心理的平衡。
没有谁的人生能够分开保存，陶渊明只是把保存的形态尽量表示得乐看一点罢了，他口中的桃花源其实不存在，而他悠然自得的保存体例，不外是他看待那尘凡俗世的一种立场罢了。
陶渊明笔下的诗歌，只是他的一种心境，在社会的动乱之中逃求的心理平衡，并非实在存在的，包罗他的田园诗歌，每一首都是他对社会的期看，以及他心中的感触感染罢了，桃源不存在，只是他心之所往，抱负之境。