图为潘玉珍白叟所在的小院里，挂着古朴精致又灿艳多彩的苗族绣花平民。 唐哲 摄
中新网贵州台江10月26日电 题：贵州千年苗绣：深山里的“高定”再“出圈”
做者 周燕玲
“我们比来不断忙着赶造台湾和上海的订单。”在贵州台江县城一处深巷中，深秋的阳光洒满小院，精神矍铄的七旬苗族白叟潘玉珍戴着眼镜穿针走线，纷歧会儿，一朵惟妙惟肖的牡丹花在她手中灵动起来。
潘玉珍的死后，是爬满瓜藤的竹竿架，上面晾晒着几件古朴精致又灿艳多彩的苗族绣花平民，几缕秋风拂过眉梢，平民上外型特殊的飞禽走兽、花鸟鱼虫在风中翩翩起舞，栩栩如生。
图为潘玉珍白叟(中)与其他绣娘一路展现刺绣身手。 受访者供图
“苗族绣娘以针线为翰墨，将族人的创世神话、迁移汗青和细腻感情都镌刻在服饰之上。”潘玉珍站起身阐明说，苗绣的一针一线都蕴含着故事，穿在身上的苗绣就像一部“无字史诗”，具有承载文化记忆的功用。
苗族是一个古老而没有文字的民族，传说古代有一位苗族女领袖名喊兰娟，在率领苗族同胞南迁时，为了记住南迁的过程，就用彩线记事的办法在衣服上绣符号。“衣服上的黄线是黄河，蓝线是长江，绿线就是清水江，一朵朵的牡丹花是先民颠末的洛阳城……”潘玉珍用手比画着说道。
图为潘玉珍白叟向外国友人介绍苗绣。 受访者供图
与其他传统刺绣工艺差别，苗绣以纹饰飞扬活动、色彩丰富艳丽闻名。沈从文先生评判苗绣“充满了创造性的斗胆和无邪。”做为国度级非物量文化遗产苗族刺绣传承人的潘玉珍，算得受骗地的“网红绣娘”，为了让公司绣娘们的产物能卖出往，她努力于走出深山，让古老身手“破土重生”。
自2000年初次受邀到新加坡后，潘玉珍陆续往过美国、法国、英国等10余个国度。2018年12月，在英国伦敦的圣詹姆斯宫，潘玉珍还穿戴本身造造的苗族传统服饰走上T台，向世界展现苗绣之美。
图为潘玉珍白叟向外国公众介绍苗绣。 受访者供图
每次出国展览，潘玉珍都是大包小包地带着许多绣品出门。在参展过程中，除了展现苗绣身手和“现场带货”外，她还不竭地宣讲中国的非遗文化和民间故事，“外国友人经常会问我那是什么图案？为什么要那么绣？”
“民族的也是世界的，我们把汗青和世代传播下来的故事绣在衣裙上，不只要讲给孩子们听更要讲给外界听。”潘玉珍坦言，如许能够让中华文化更好地走向世界。
图为张艳梅(左)与绣娘一路绣苗绣。 受访者供图
在潘玉珍看来，非遗必然要学会“走出往”，不论是非遗传承人仍是非遗产物。走出深山的过程中，潘玉珍就结识了很多出名服拆企业和设想师，在设想师的搀扶帮助下，以往绣在衣服上的纹饰，绣到了高跟鞋、手腕包、扇子等处所，并被称为“躲在深山里的高定”，畅销海外。
“因为遭到新冠肺炎疫情影响，很多海外订单取缔了，但2022年仍有来自澳门和台湾的订单。”坐在潘玉珍一旁的女儿张艳梅说，目前的订单已经排到了岁尾。
图为张艳梅造造的蓝染产物。 受访者供图
记者发现，比拟母亲潘玉珍，张艳梅设想的刺绣产物愈加多元化，并融进蓝染、织锦，将“蝴蝶妈妈”“吉宇鸟”等苗味十足的传统文化图腾与现代设想合成在一路，造形成粉饰画、领巾、抱枕、箱包等产物。
“期看把传播千年的民族故事通过一针一线绣在衣冠服饰的同时，也将民族之美镂刻在通俗苍生家的方寸之间。”张艳梅认为，非遗身手要传承下往，就必然要进进通俗苍生家。(完)