鄙谚说：一世做人，半世在床。
又有：日图三餐，夜图一宿。
自古以来，床就被人们所重视，
出格是前人，
关于床的重视几乎到了隐恶扬善的地步。
▲坤宁宫冬热阁 喜床
古代的床，
倾泻了匠人们良多心血，
繁复的雕花，精致的绘画，
可谓张张显雕琢，件件有画工。
也倾泻了卧睡之人的美妙愿景，
天保九如，多子多福，
学业有成，安康生长。
中国的床文化，
因而变得更为厚重而耐人觅味！
中国的床，美在材量！
中式床常以紫檀、黄花梨、榉木等为原料，榫卯精巧，安稳牢实，典范传播，价值不菲。
| 黄杨木 |
▲民国 红木嵌黄杨花卉人物架子床
| 黄花梨木 |
▲晚明 黄花梨十字海棠纹围子六柱架子床
| 紫檀木 |
▲清 紫檀木架子床
| 榉木 |
▲清 榉木雕花架子床
| 酸枝木 |
▲ 清 酸枝镶云石罗汉床
| 榆木 |
▲清 榆木螭龙纹罗汉床
中国的床，美在品种！
历经几千年的开展，中国的床从无足的席，到高足的床榻，从简单的外型与造造，到逃求温馨、美看和华贵，中国床的演变，反映的恰是千年文化风俗的传播。
按外型分，中式床大致有四种，即榻、罗汉床、架子床、拔步床。
| 榻 |
中国自古就有榻，多指比床窄而小些的四面没有围栏的卧具。
在榻中最为秀美、最惹人遐思的即是“贵妃榻”，别名“美人榻”。
从名字听来就觉得香艳，给人一种妩媚娇俏的妄想：
待字闺中的姑娘放下手中的书卷，软软地偎依在贵妃榻上，墙上挂面雕琢的戏文人物都喊她发愣，心里的悸动如一汪柔水滑进内心……
▲清 红木雕狮纹贵妃榻
▲民国 红木嵌理石藤面美人榻
▲红木雕拉钱 美人榻
▲清 红木嵌云石美人榻
做为古代女子小憩用的榻，“贵妃榻”榻面较为狭小，可坐可躺，造造精致，形态斑斓。
明清贵妃榻精巧打磨的技法可谓已到了炉火纯青的地步，围栏、扶手、榻腿上爬满了繁复的雕花儿，每个细节的设想更是不断改进。
| 罗汉床 |
罗汉床，围栏多用小木做榫攒接而成，也有用三块整板做成。
罗汉床有大小之分，大的罗汉床可供坐卧，感化相当于如今的沙发。
前人一般都把罗汉床陈列于厅堂待客，中间放置一几，两边展设坐垫，典雅气派，形态持重，非常讲究。
▲ 紫檀嵌画珐琅彩描金瓷板画山川罗汉床
▲ 清中期 紫檀及黄杨嵌五彩花卉图瓷板罗汉床
精练的设想和天然朴实的木材纹理，是罗汉床更大的魅力。
刚毅的腿足、斑斓的弧度、利落硬朗却绝不鸠拙生硬的线条，使罗汉床成了文人雅士们的心头更爱。
| 架子床 |
架子床，也喊棚架床，因床顶有架，故名架子床。
架子床的大多三面设矮围子，正中无围，便于上下，四角有立柱，上承床顶，顶盖四面拆楣板，床面两侧和后备拆有围栏。
▲晚明黄花梨六柱十字海棠纹架子床
▲明 黄花梨万字纹围子六柱架子床
▲清初 紫檀有束腰马蹄足四柱灯笼锦围子架子床
架子床的围栏常用小木块做榫拼接成各式几何图样，也有的在正面床沿上多安两根立柱，两边各拆方形栏板一块。
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正中是上床的门户，床屉分两层，用棕绳和藤皮编织而成，下层为棕屉，上层为藤席，棕屉起庇护藤度和辅助藤席承重的感化。
| 拔步床 |
拔步床，又喊八步床，是体型更大的一种旧式大床，前面有碧纱厨及踏步。
▲ 雕龙拔步床
拔步床外型奇异，体积浩荡，构造复杂，就好像把架子床安顿在一个木造平台上一样，平台前沿长出床的前沿二三尺，四角立柱大都镶以木造围栏。
有甚者更是在两边安上了窗户，使床前构成一个回廊，廊中置一脚踏，两侧能够放置小桌凳、灯盏等。
▲ 朝晨期 榉木黑漆攒海棠花拔步床
拔步床虽在室内利用，却很像一幢独立的小屋子，就像古代建筑一样，至于工艺，凡是都摘用木量髹漆彩绘，因而显得金碧灿烂！
▲ 清中期 楠木攒灯笼锦拔步床
清朝以前，以至民国初年，国人待客的更高级别是邀其往床上或炕上。
榻和罗汉床的次要功用反而不是睡卧，而是待客。
故以上四种床，后两种只做为卧具，供睡眠之用，而前两种除睡眠外，还兼有坐之功用。
▲ 清中期 榉木雕龙拔步床
中国的床，美在纹饰！
在中国人眼中，床也是一个保护所般的存在。
前人相信，床会带给本身一生的命运。
为此，他们几乎把所有象征不祥、伦理、育儿和幸福祈愿的图案或符号全都运用在了造床之上：翻飞的蟠龙、绮丽的祥凤、调皮的松鼠、多子的葡萄、富贵的葫芦……
那些不祥符号，除了点缀了床、点缀了梦，也让床酿成了一个细心雕琢而成的艺术珍品！
| 葡萄 |
▲清末 红木雕葡萄纹架子床
| 祥云 |
▲ 朝晨期 黄花梨祥云纹马蹄腿六柱式架子床
| 葫芦 |
▲ 清 红木葫芦万代架子床
| 龙凤 |
▲ 清 红木龙凤纹架子床
中国的床，美在祝福！
| 长命床 |
长命床的说法时髦于江南地带，是一家之主所睡的床，一般是指家中年纪最长的汉子。
一家之主逝往后，家中子孙要到床上往睡一次，寓意像逝者一样安康长命。
然后再把那张长命床传给新任的一家之主，就如许祖祖辈辈相传下往，寓意世世代代香火延续，子孙后代天保九如，也有家业昌隆之意。
“长命床”多为“百福千工床”、“拔步床”、“架子床”，此中“百福千工床”被前人视为更好的长命床。
千工，望文生义是指一天一工，一件百福千工床需要破费工时千工之多，也就是三年多的时间才气造造好一张百福千工床。
百福千工大床只要大户人家才有，大多摘用紫檀、黄花梨等宝贵的红木造造，安稳耐用，利用年限极长。
整张床的雕琢题材多为古典名著、民间故事、仙人等，总体离不开多子多福、不祥如意、吉星高照、松鹤长命等美妙愿看。
| 婚床 |
婚床是前人婚房的中心，不只是传宗接代的神圣家具，更是严厉礼教的承载东西。
新婚男女须履行繁复婚礼，拜过六合父母之后才气进洞房，坐上喜床还得饮“交杯酒”即行“合卺之礼”后，方得纵情成为夫妻。
婚床多为“架子床”、“拔步床”，此中“拔步床”被前人视为更好的婚床。
拔步床不单在造造工艺上是无可附加的，并且还包罗了奇异的中国民间风俗。
在拔步床上有着差别主题含义的雕琢和绘画。
除了象征不祥如意的图案和一些戏剧故事、民间传说之外，有很大一部门，带有某些云雨之事的表示色彩，成为夫妻之间的奥秘，天然也就更不宜被外人所见到了。
前人的伶俐才智远非如斯，有的拔步床上父母还设置了小机关，来领会子女房中生活，从中也可见父母的良苦专心。
那种床，不只寄予着父母关于孩子传宗接代的期看，也寄予着将礼教传统继续下往的期看。
| 子孙生长床 |
子孙生长床，是家里未成年（未成家）子孙所睡的床。
古有“孟母三迁”的优良家庭教导故事范例，从前人为子孙预备的床，就可以看出前人对子孙的教导哲学。
“子孙生长床”多为“架子床”，也有“拔步床”，此中“架子床”被前人视为最合适子孙生长睡的床。
古时未成年（未成家）子孙的居室相对狭小，所以放置一张简单的架子床是最适宜的。
床体多为硬板，不只利于孩子骨骼发育，同时也是教导子孙挺曲脊梁做人，通过委婉而无声的形式传达出来，那也是前人对子孙的殷切期看。
架子床趋于纯朴、高雅，很少做大面积的雕镂粉饰，只取部分装点以求画龙点睛的效果，床屏上，会根据家庭布景，会刻上书香世家、文房四宝、状元及第或梅兰菊竹等，因要光宗耀祖而有更凸起的功名色彩和门第看念。
除此之外，那种架子床一般纯朴，高雅，并且多透雕一些梅兰竹菊，文房四宝之类的题材，以随时随地熏陶子孙用功读书。
由此看，中国父母一片苦心，不只对孩子身体，更对其志向、将来，都在一张床上表现，其实罕见。
中国的床，美在风俗！
床做为一种日常生活中最为重要的家具，不只反映出前人起居体例的改变和风俗习惯，并且还蕴含许多鲜为人知的汗青妙闻。
| 元旦要点缀 |
▲ 清晚期 红木嵌黄杨象骨玻璃画架子床
古时，人们在元旦要点缀卧床，在床上悬挂金银八宝，西番经纶，或编结黄钱如龙，还要在床下点灯，古时称为“照虚耗”。
| 床脚放压岁钱 |
▲ 民国 红木雕松鼠葡萄架子床
元旦夜守岁，儿孙们要向晚辈贺年，晚辈要以彩线拴钱，压在儿孙的床脚，称做压岁钱。
曲到如今，元旦夜家长城市给孩子压岁钱，只不外不会再压在儿孙的床脚了。
| 床上点灯看子 |
▲ 民国 红木雕葫芦万代架子床
有一则摘自福建泉州的民俗：正月初二新婚女儿、女婿往岳父家贺年，娘家要送他们一对并蒂莲花灯，那花灯要等元宵节时，悬挂在床架上，小夫妻同时将灯点燃，看灯玩耍，假设白色的灯先灭，就预兆生男孩，假设红色的灯先灭，就预兆生女孩。
| 祭床神 |
▲朝晨期 黄花梨龙鹤麒麟纹六柱架子床
《清嘉录》记载：“杭俗祭床神，以上元之后一日，品用煎饼。”
家具被奉若神，床为首例，不只杭州有祭床神，其他地域也祭床神，在民间版画里有多种床神形象。
| 祭饼熏床 |
▲ 清晚期 红木嵌黄杨象骨玻璃画架子床
前人们在每年的二月，有熏床炕（也喊“熏虫儿”），就是用面摊煎饼祭床、熏床，目标是令百虫不生，床上安然。
那风俗是告诫人们，在春回大地，万物苏醒的时刻，要肃清床炕上的百虫，以保清洁与安然。
| “蓬鞭蒲剑”悬于床 |
▲ 朝晨期 红漆描金人物六柱式架子床
古时视蒲月五日为恶月恶日，端午节要插蒲艾，饮雄黄酒，还要将酒“挥洒床帐间，以避虫毒。”
那些风俗现实与季节有关，在南方蒲月恰是雨季，湿润虫生。
在北方蒲月也是冬眠幼虫苏醒的时刻，清洁床炕才气保人安然。
| 送子于床 |
▲ 朝晨期 黄花梨簇云纹围子三弯腿六柱式架子床
民间将八月中秋视为求子良机，古时衡城，凡家中娶妻数年不育者，则亲朋举行送瓜，画成人的样子，把衣服裹在瓜上就像人人样，然后让年长者抱着，喊金放炮送至其家。
年长者将瓜放在床上，用被子盖好，口中念着：“种瓜得瓜，种豆得豆。”
受瓜者设盛筵招待，妇女得瓜后剖开食掉。
一张床就像是一本书，
每张都包罗着一个故事，
细看床上的雕琢，
就好像赏识一幅神异而恢宏的汗青画卷！
中国人付与床的光景与祝福，
也使中式床不同凡响，
看着最美，也睡得最香！
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