书法拼到底拼的是什么？

书法拼到底拼的是什么？

文／大悔忆智冰

我一个伴侣，是启功的书法研究生。

他曾经对我说过，“书法拼到底拼的是文化”。

那么，西安碑林里半截残砖的《阿娘墓志》怎么阐明？

给母亲刻写墓志铭，一块整砖都买不起，想来没钱往学什么文化。

但那半截残砖，是书法史淘洗出来的典范之一。

所以，那里的“文化”含义丰富且没有定论，且明显不是指受教导水平。

“文化”包罗人类所有活动的精神积存。

不是学问，不是学历。

指人类在社会汗青开展过程中所创造的物量财产和精神财产的总和，特指精神财产，如文学、艺术、教导、科学等：殷代～|新～。［近］文明。②指运用文字的才能及一般常识：～程度|～涵养。

愚认为书法文化的凹凸，表示在书法审美兴趣的凹凸。

那是一种曲觉。

点画光鲜，构造匀称紧凑方整，那是初级阶段，如馆阁体的特征，“方光乌”。

指清代科举应试的字体。其体朴直、光润，墨色乌黑。那种字体也时髦于翰林院，故又称“院体”、“馆阁体”。据传为历相乾隆、嘉庆、道光三朝的曹振镛所创。

据我的鄙意，所谓“方”，结体方整，所谓“光”，点画光滑，所谓“乌”，点画明显，三样加起来，看着心旷神怡。

而关于意境、志趣、个性的逃求，则是更高的境域。

“要人喜好易，要人不喜好难”，比起馆阁体，种种复杂深邃而又表示得随意。

不是对浅薄审美和均匀水准的迎合。

也不是故弄玄虚，更不是吸引眼球。

艺术是高屋建瓴的，但不是虚张声势的，是以生命逃求所得到的的大彻大悟的复杂、深邃。

“我书意造本无法，点画信手烦推寻”。

“无法”，但可以审美，有“意”。

点画只不外是表示做者之“意”的手段。

“吾虽不善书，晓书莫如我。

苟能通其意，常谓不学可。”

书写不是目标。

但书写又是书法不成违背的特征，不成画字，不成做字。

书写习惯喜好处处表示书写者的文化，纤毫毕现，耐人觅味。

假设点画讲究却没有文化表示或者文化表示没有格局和境域，那必然是不进流的，没文化的。

书法史上那些有名的碑本，经常是和书写布景有密切联络的。

起首只看全国三大行书：

《兰亭序》的文人雅集。

《祭侄文稿》的痛失亲人。

《黄州冷食帖》的人生更低谷。

再只看《祭侄文稿》：

《祭侄文稿》是颜实卿在浩荡哀思心境里写的。唐代安禄山兵变，敌军劝降，颜实卿的哥哥颜杲卿不从，敌军便当着颜杲卿的面把他的儿子颜季明的头砍下来。他眼睁睁地看着儿子在本身面前断头，颜杲卿仍然坚守着忠实，破口大骂，誓死不降。敌军没办法，只能把颜杲卿的舌头割下来，那就是后代文天祥正气歌里所说到的“为颜常山舌”典故的由来。

一年以后，颜实卿反攻，收复常山，人们才在废墟之中找到了他侄子的头颅。面临着他的头颅，在悲哀生气的情感中写下了那篇“抚念摧切，震悼心颜”的《祭侄文稿》。

（摘自收集）

汗青的一页、人生的一页！

鲜血写就！

书法岂是拆模做样？

回看半截残砖《阿娘墓志铭》，那是与母亲永别，无法挽回的感情。

我曾经说过，“不克不及创造精神财产的就是没文化的，哪怕你点画、结体原则，行气章法标致，只是原则化的反复”。

拼文化，拼什么？

学识、思惟、审美、感情，综合或是此中一项。

一些志在吸引眼球的“书法”，让人看见的是一个“钱”字，想钱想疯了，有什么文化？

“要人喜好易，要人不喜好难”，那些写“丑书”的，要的不是他人不喜好。