江苏两千农民自称李白后裔，专家断定李白已绝后，真相到底如何？

话说，江苏省姜堰市梅垛乡有一个喊东尹庄的村子，村子里有两千多村民都姓李。2005年，村里李姓村民中79岁的白叟李玉堂闲来无事，想续修李氏族谱。

说起来，李玉堂白叟可是东尹庄的第一位大学生，退休之前是河南医科大学的传授，属村里有文化并且德高垂青的人。

在古代，族谱凡是是每二三十年一修，但到了现代社会，良多处所都不怎么修，或者是六七十年才修一次。

东尹庄村的族谱假设要续修，得接着从祠堂里落款于咸丰九年的残破族谱《李氏源流族谱》修起。

李玉堂白叟翻看《李氏源流族谱》时，发现序章里有如许一句话：“源自嫡派李氏自太白，流寓金陵，后世居焉。相传数十世而至繁公，原有谱系，迨明洪武间移民渡江，遂迁海陵东南卜宅杨尹庄而居焉，是为李氏始迁之祖相传至今已十有七世。”

那句话的意思是说，东尹庄村的李氏一脉源自于李太白，漂泊到南京，传承了数十世，到了李繁公，才起头制定谱系，又在明朝洪武年间时，从南京移迁到海陵东南卜宅杨尹庄而居，到咸丰九年，已有17代。

乖乖不得了，整个东尹庄村的李姓村民竟然都是诗仙李白的后嗣！

饶是白叟已经79岁，仍是不由得像个小孩子一样，手舞足蹈地向村民公布那个动静。

很快，整条村都沸腾了。

各人欣喜若狂，个个都为本身有一个名扬千古的老祖宗而举手称庆。

动静一传十，十传百，百传千，千传万，江苏呈现了李白的后人的事敏捷引发了国内浩瀚汗青学家的和学者的存眷。

不外，此中的南京师范大学文学院传授，古文献研究所所长，博士生导师，中国唐代文学学会副会长郁贤皓传授却对此报导哂然而笑。

郁贤皓传授说，根据唐代史学记载，李白行生有一子名为伯禽，伯禽有一儿两女，儿子在很早之前就已经离家出走，没有踪迹可觅。李白往世后58年，李白生前的老友范伦之子觅觅李白后人，只找到了两个嫁给了农人的孙女，李白不成能在后人存在。

有专门研究家谱的专家也称，民间有良多家谱城市自觉不自觉地往名人身上靠，里面的良多记载其实是不靠“谱”的。

不能不说，专家的话也有必然事理。

但郁贤皓传授的说法不免难免过分武断。

其实，李白除了和唐高宗朝宰相许圉师的孙女生下女儿平阳和儿子伯禽，还跟“鲁一妇人”生下了次子颇黎。

即李白并不是只要伯禽一子。

固然史乘没有记载颇黎的行迹，但也不克不及毫无根据地说李白已经绝后。

还有，郁贤皓传授所说李白生前的老友范伦之子觅觅李白后人的事，原委是如许的：李白卒于安徽余乐(今安徽宣州)，一生跟随父亲摆布的伯禽就在本地定居了下来。元和十五年(公元820年)，李白生前老友范伦之子范传正担任宣州、歙州、池州三州看察使，其敬慕李白的为人及其诗歌成就，操纵职务之便，觅访李白墓葬所在及其后人的下落。颠末三四年的访查，且在同当涂县令的协助下，末于找到了李白的两个孙女。她们都在当涂嫁给了本地的农人，十分穷苦同情。范传正想帮她们改嫁有钱有势的士族。她们断然回绝，表达不克不及妄想富贵，不然身后无颜见九泉之下的祖父。她们只是提出了一个要求，即根据李白生前的遗愿，将李白迁葬青山。范传正慨然应允，同当涂县令一路将李白墓改迁至县东南郊十五里的青山西麓(即今天的当涂县谷村)，立了新墓碑。

在《新墓碑序》中，范传恰是如许论述觅访颠末和成果的：“访公之子孙，欲申慰荐。凡三四年，乃获孙女二人，一为陈云之室，一为刘劝之妻，皆编户甿也。因召至郡庭，相见与语。衣服村子，描述朴野，而进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：‘父伯禽，以贞元八年不禄而卒。有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为全国之贫民。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知农事。况妇人不任，布裙粝食，何所仰给，俪于农人，救死罢了。久不敢闻于县官，惧辱祖考，乡下强逼，忍耻来告。’言讫泪下，余亦对之泫然。”

可见，除了颇黎不知下落之外，伯禽的儿子也同样是“不知所在”。

即颇黎能否成婚生子，伯禽的儿子能否成婚生子，都是未乱数，怎么能够武断地下结论说李白已经绝后了呢？