“想象是心灵的天窗，它能够使心飞到任何处所。”宇宙浩瀚宽广，有太多太多是我们摸索不到的。或许我们也会迷惘，会有外星人吗？实的有仙人和鬼的存在吗？天空之上会有琼楼玉宇吗？人身后颠末奈何桥、饮下孟婆汤吗？
没有人能答复我们那个问题。但是却有册本记载“樵夫砍柴路上，碰见仙人下棋，棋罢竟已过百年，莫非是时间虫洞？”如许一段，本认为实的是仙人呈现，但其实是一场误会，本来那是一篇在祖冲之《述异记》根底上创做的穿越故事。
樵夫碰仙
祖冲之是我国汗青上闻名的数学家，但是他却具有强烈的浪漫主义思惟。据说《述异记》即是祖冲之之做。《述异记》从名字就能够看出是一本志怪小说，就类似于蒲松龄的《聊斋志异》。《述异记》中搜集了许多奥妙、灵异故事。
祖冲之《述异记》内容别致、惹人进胜，所以后人又在其根底上新增两卷内容。在那新增的两卷中，就有一个十分别致的穿越故事，它讲述的就是一位樵夫砍柴路上，碰见仙人下棋，却发现棋罢竟已过百年的故事。
那个故事讲得是一位樵夫王量的故事。晋朝期间，王量是其时一位十分通俗的樵夫，他天天城市往山里砍柴并以此为生。有一天，他同样是在山中伐木，却无意在半山腰的洞中发现两位白叟正鄙人棋，王量有些猎奇便上前查看。
两位白叟棋艺精湛，王量很快便投进此中，专注致志地看起来。两位白叟兴致昂扬，一盘接一盘地下，很快时间就到了薄暮。王量一看，天都快黑了，心想今天年是泡汤了。正巧此时此中一位启齿询问：“你在那里看了那么久，天都快黑了，怎么还不回往？”
王量耽搁一天工做，没精打摘地诡计分开，于是便向两位告别。因为天色已晚，其时他并没有重视到什么。只是当他到山下是时，借着村边微弱的光，灵异事务发作了，他的斧头完全腐朽了！
王量其时恐惧极了，认为本身碰着了妖魔鬼魅，立即向家中赶往。只是当他进进村庄后，他彻底被吓到了。村子里所有的一切都变了！情况、建筑都完全差别了，并且村中还呈现了许多他从未见过的人。就连本身的家也无影无踪。只是一天的功夫，村子里事实发作了什么？
慌忙间他立即拉了一个村民认真询问，那下才大白了过来，本来如今已经是一百年以后了。仅仅百年，王量却觉得反常目生，没有一丝一毫本身熟悉的。在他不在的期间，他们或履历生老病死，或履历外出求生，人早就大换血。
除此以外，村子的格局、建筑、情况也完全差别。农田、树木、河流、房子都已经换了一遍。但是王量却照旧连结本来的容貌，独一可以证明他还活在今天的就是那一把已经不克不及用的斧头。
就像新的《述异记》傍边的记载：“量起视，斧柯尽烂。既回，无复时人。”很难想象王量在面临那目生场景时候的无助和失看。本来，王量经常伐木的山里躲着仙人，他生活在山上一个名为青霞洞天仙境的处所，据传那是良多仙人的聚居地。
王量就像一个莽鲁莽碰闯进大人世界的孩童，他懵懂地进进了青霞洞天仙境一带，其时下棋的两位白叟也是仙人。固然王量紧紧看看了一天的棋局，其实外界正发作着天翻地覆的改变。可能“天上一天，人世一年”即是从那里传出的。
浪漫主义流行
其实那就是一种浪漫主义文风的做品。但是虽然是诬捏的，我们却无法承认，因为至今为行照旧没有确定摸索到世界的边境。我们无法想象，在世界的另一端，能否会有着一个别致的空间，他们在那里实在地过着仙人的生活。
纵看中华文化，豪气旷达的浪漫主义不断广受吹嘘，一副十分流行。汗青上的文人骚人，他们不单单才当曹斗，也创造出可以传播千古的名做。通过祖冲之《述异记》能够看出，他本人也是一个偏浪漫的人。而他对浪漫主义的喜欢，也可以有所预见。
自古那类伟人就不可胜数，更具代表性的就是唐代诗人李白。他曾代表了一个时代，浪漫之气流行的时代。不只是做品上带有浪漫气息，颜实卿、柳公权等人的书法更是自带浪漫色彩。颜体、柳体也因其字体美而传承至今。
在李白等代表人物的影响下，祖冲之起头按捺不住对浪漫的喜欢。虽然其时他已经是我国认为胜利的数学家——将圆周率切确到小数点后第七位。除此以外，祖冲之也是一位器械喜好者，他经常搜集各类类型的机械用品，在他的不竭进修中，可以创造各类各样精巧机器。
祖冲之仍是一位懂天文通历法的学者。他撰写的历法《大明历》在其时世界领先。涉足多个学科也为祖冲之增添一丝浪漫色彩，那也是他创做《述异记》的重要根底。
虫洞假设
王量那种穿越时空的故事，在现代其实有理论支持——虫洞假设。或许它其实不存在，但是那层次论却是实的。“虫洞假设”于1930年被爱因斯坦提出。他指出，“虫洞”就是毗连各个差别时空的东西，在虫洞中能够自在穿越于各个时空中，停止一次浩大的时空之旅。
爱因斯坦还表达，“虫洞”的存在有偶尔性。“虫洞”是毗连时空的载体，因为“虫洞”转瞬即逝，不只需要考虑时空周期，同时也要有好的命运。仅仅靠本身往发现，几乎不成能。
将“虫洞假设”用于阐明樵夫遇仙的故事时，就比力好阐了然。王量因为机缘巧合进进山洞那个“时空虫洞”，仅仅是下棋的功夫，他就已经在好几个时空不竭变更，那也招致时间渐渐流逝。但是，那仅仅是“虫洞假设”的推理，至于详细是什么本相，尚不成知。
樵夫王量的故事已传播至今，在我们看来，它就是一个浪漫主义风气的志怪小说。摸索本相对我们来说，已经没那么重要了。我们没有办法再往摸索故事的实假性，也没法验证“虫洞假设”能否准确。无论是站在科学的角度，仍是文学的立场，都是对那个故事的承认。事实，科学之路永无行境。
轻吟