楚灵王不过是偏爱身材苗条的臣子，结果后人叙述不详尽，造成以讹传讹，说他好

我们都晓得，古文是极其精炼的，对文章遣词造句无不讲究，寥寥数语就告诉了我们一个深邃莫测的含义。但跟着时间的迁徙，往往简短的一个汗青典故，其汗青形象和原义，在汗青的长河里，往往会引申出或改变成此外含义。

好比“楚王好细腰”

那个典故最早出自《墨子·兼爱中》：昔者楚灵王好士细腰，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。

原义是

春秋期间楚灵王，喜好细腰，成果大臣们都不想因为体胖腰肥而失往灵王的宠任，就一天一顿饭，节食减肥掌握身段，早上穿衣前还要屏住唤吸再束腰，一年后，朝臣皆面露饥色。那则关于“细腰”的典故既写出了楚灵王的不良癖好，也映照出了满朝臣子的谄媚之态，更说了上行下效的感化。

《墨子·兼爱中》还有类似如许的典故还有“晋文公好恶衣”、“越王好勇士”。但是在汗青的开展中，“楚王好细腰”被不断的引用，原义发作了不竭的改变。

《战国策》楚一《威王问於莫敖子华》篇

大臣莫敖子华操纵那一典故劝谏楚威王，威王感慨：“人才罕见，贤臣难觅”，而莫敖子华就说：“昔日灵王喜好细腰，士医生们节食减肥，饿的头昏目炫，站都站不起来，即便人人都喜好美食，还不是为了先王的宠任，饿死都不怕。大王不断没有特殊的爱好，假设实心喜好贤臣，何倒霉用爱好引导群臣争当贤人，那么楚国不难呈现前贤一样的贤臣。”

那里只是解读典故的角度发作改变，从记载汗青人物与事务，酿成领会读典故，引申出：上行下效。

《晏子春秋》外篇（上）

“越王好勇，其民轻死。楚灵王好细腰，其朝多饿死人”，那里酿成了朝中多饿人，间接取缔了代表士医生的“士”字。

《韩非子》二柄篇

“故越王好勇，而民多轻死。楚灵王好细腰，而国中多饿人”，那里从面露饥色的群臣酿成了国中多饿人，不说把士医生往掉，连“朝臣”都不见了。

《尹文子》大道篇（上）

“昔齐桓好衣紫，阖境不鬻异摘。楚庄爱细腰，一国皆有饥色”，那里就更夸饰了，或者一国皆有饥色。

《管子》七臣七主篇

“夫楚王好细腰，而美人省食。吴王好剑，而国士轻死”，那里有点完全变样了，已经是宫中美人省食，好嘛楚灵王已经酿成了好色的昏君了。

都是明显浓缩自《威王》篇和《兼爱》篇，可能典故传布普遍，所以一笔而过，没有详尽的描写整个典故。固然都还能看见原义想阐明的：上行下效，上位者的爱好影响部属，而部属的谄媚。

但是从遣词造句中，不乏看出原义的不竭在改变，事实汉字是博大精深的，何况还在差别的句子利用，会给不熟悉典故的读者，形成典故理解误差、人物汗青形象的改变。更何况极其精炼的古文，可想而知，典故在传布与传承过程中，不竭的改变和引申。

古为今用，那就是读史的感化。当然精炼的古文与厚重的汗青，要专心认真的读，否则会闹笑话的。