为家庭、为社会劳动的
是“摘摘芣苢，薄言摘之”的她
是“常年事机织，布裙不遮身”的她
是“汲水种瓜偏怒早，
忍烟炊黍又嗔迟”的她
诗歌描画了她们的样子
汗青记住了她们的付出
明清时代的绘画
又是若何笔录女性劳动者的呢
清·佚名·耕织图·春种
纸本设色144×42cm
长沙市大看仓艺术博物馆躲
该图所绘乃是农家春播农忙之景，图中男性或处春禾农田耘田除草，或于龙骨水车车水竭池，或用桔槔汲水以施浇灌。而女子则几人挑蚕选种、焙茧缫丝，几人倚墙闲谈、畅聊育儿趣事，好一幅农家愉乐之景。
古代通俗农家，凡是是男耕女织。男主外操忙农活，承担家庭重事；女主内相夫教子，并养蚕织布。全家分工同力，一路勤奋致富。相传，女子养蚕缫丝之法，始于嫘祖，后世也奉其为先蚕圣母，至今我国部门地域仍保留有祭奠、纪念嫘祖的活动。有诗写道：“抚子有暇时，抚蚕无宁行。朝暮无暇餐，鬓云无暇理。”可知养蚕虽非高强度的体力劳动，但需付出极大的精神往照看，故而许多蚕娘子将养蚕视做养儿之外的大事，迟早不息加以关照。
跟着明清之际商品经济的开展，女子养蚕缫丝产生的收进进步，进而丰富了家庭收进，也为女性博得了更多尊重。
清·佚名·耕织图·秋收
纸本设色144×42cm
长沙市大看仓艺术博物馆躲
本图描画在秋收之际世人在农家大院合力劳做之景。画面上部几名农汉正筛稻碾谷，妇女孩童在旁细挑精选，能感触感染到其间稻谷飘香；画面下部两名女子正协做织布挂浆，此外还画有一老妪手持货郎鼓俯身逗孙，丰收的幸福与生活的圆满弥漫画间。
纺织自商朝时就已成职业，后跟着棉花种植手艺的朝上进步，民间纺织做坊的鼓起使得女性的谋生之道得以开展，以至有巧女因纺织手艺出寡为娘家羁留而贻误青春如许的事例，唐代元稹 《织妇词》中的“店主头白双女儿，为解挑纹嫁不得”即是对此的描画。
中国自古以来就是纺织大国，丝织手艺冠绝全国的背后，离不开浩瀚女性在背后默默勤奋付出，恰是那些织女的机杼不断，为家、为国、为全国的经济开展和丝织文化富贵做出浩荡奉献。
清·何宝林·渔乐图
纸本设色168×39cm
湖南博物院躲
如画中题跋所写：“一家一个打鱼船，结得姻盟水上浮。有女十三男十五，朝朝相见只垂头。”画面中两叶小船，须眉撒网打鱼，女子摇橹，船中还有小儿在照看鱼舱，似为两个三口之家配合劳做之景。
渔妇，长久以来都是以“渔人之妇”的身份呈现的。宋代文学中的渔妇形象多是依附于须眉的妇人。曲到元代，诗词中起头呈现独立的渔妇形象，对她们的描述也更为丰富。元代汤公雨在诗歌《初至苏州登虎邱》中写道：“提筐渔妇夸鲜晚，招涉船人闹日斜。”在宋代还只是偶尔呈现的渔妇，在那里不只提筐卖鱼，还引得世人围看。明代诗歌中，渔妇第一次做为独立的文学形象呈现了。诗歌中塑造了辛勤勤奋型的渔妇形象，她们在体力上也取代了渔父的所有工做，与渔父的劳做无二，明人范凤翼写道：“返棹怜渔妇，青荧补网灯。”诗中的渔妇独立承担劳做，不但有体力上的辛勤，还有心灵的苦累。历代文学做品中关于渔妇劳做的描写浓缩了她们的劳做和困难，她们是不该被漠视的劳动者。
清·佚名·市朝鬻花图
纸本设色132×62cm
长沙市大看仓艺术博物馆躲
此画描摹市间两名妙龄女子欲向花商买花的场景。画中卖花人殷勤介绍，购花人则拿花细细相看，画面有了花的装点，使得三女子在市集中的相遇充满了诗情画意，凸起了女子本性关于花的喜欢。
女性在古代并不是完满是人们印象中的只能大门不出，二门不迈，囿于家中相夫教子。在唐朝时，就有如许一群“职业女性”勇于打破世俗枷锁，在外经商，为社会经济开展做出奉献。其时有四个大的职业类别：别离是餐饮—办事业、纺织—手工业、冶金—工业以及果蔬—小商品零售业，在那些女子能涉猎的行商行傍边，零售卖花是较受喜爱的。清代薛琼在词做《小重山·晓过山塘》中所言“满路斗芬芳。携筐争早市、卖花忙”即是对女子早市卖花的记载，以至在宋《承平广记》中还载有女鬼卖花给其他鬼的民间传说。
古代女子劳做的每一滴汗水都使得女性在社会上的地位变得愈加安定，每个女性的辛勤付出势必收获一份幸福的回报，那也是女性在为获得尊重和平等所做的勤奋。
展出日期：
2022年6月23日—2022年10月30日
展出地址：
湖南博物院一楼特展二厅
全价票：50元/人
优惠票：25元/人（全日造大学本科及以下在校学生、60周岁至65周岁、低保户凭有效证件享受优惠价格）
套票：全价票：80元/人，优惠票：40元/人（本展+“听·见湖湘——湖南音乐文物与故事”展）
免票对象：14周岁以下儿童，65周岁以上白叟、残疾人、现役军人、戎行离退休干部凭有效证件可免费参看
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每周二至周日9:00—17:00（16:00停行进馆）
每周一为闭馆日，逢法定节假日顺延
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