武帝期间石崇和王恺两位富可敌国的豪客夸富斗宝的故事可谓家喻户晓，然而那却不是一个虚无缥缈的传说，它实在地上演过并被史家照实的记载于史册中而得以传播至今。按现在的看点，那二位显贵虽有仗势贪婪剥削之嫌，但都为西晋的GDP增长做出过很大的奉献，然而那两个活宝身上所谓的正能量却远远抵偿不了炫富斗气事务所形成的负面影响。
长远年代有限的物量前提底子就支持不起那种豪华靡费的比拼，诸如用最鲜艳华贵的丝绸、美玉、珠宝来粉饰车仗、冠冕与华服，以蜡代薪(柴火)，你用紫纱造生长达四十里的出行屏障，我就用锦缎造成五十里的出行屏障，你有两三尺高的华贵珊瑚树，我就拿三四尺高的艳红珊瑚树压你一筹那般的频频折腾。晋武帝不只不加以制止，反而黑暗帮助本身的舅舅王恺斗富，王恺虽获帝王力挺，却仍是经常败于实力愈加雄厚的石崇之手。
晋武帝司马炎乐于当仲裁，对那场富人豪华游戏看得津津有味，乐此不疲。不成承认的是，西晋王朝的加速消亡和权要贵族之间生活豪华堕落、彼此攀比夸耀、对民间敲诈勒索、经常争豪斗富因而激化社会矛盾是有莫大关系的。
孝明帝期间，汗青上演了惊人类似的轮回一幕，发作了高阳王元雍与河间王元琛的斗富事务，让人常识了中国汗青的因循诡奇。史料记载，家底丰厚的河间王元琛在顾盼自雄、自得洋洋间曾经对另一位宗室成员元融喟叹道：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我”!意思是一掷千金的西晋首富石崇都不如本身富有，更不要说阿谁经常和本身斗富置气、蚍蜉撼树的元雍了。
同情的宗室元融好歹也是一方土豪，见了元琛府里堆金迭玉、奴仆如云的豪奢场景，在羡慕、忌恨、恨的复杂心态下竟然一病不起，其实那厮本身的家私也很多，患病只是永不满足的贪欲占有之心做祟罢了。
高阳王元雍和河间王元琛之间的夸富斗狠一时难定胜败，但那帮富有宇内的贵族是不会知足的，正应了那句老话：人心不敷蛇吞象。最能闪现那帮锦衣玉食、日常平凡显得文质彬彬的皇亲贵戚的丑态毕露的一件事是：某日，孝明帝生母胡太后把那些当朝显贵带到朝廷府库门口，以半开打趣半戏谑的口气说，你们能拿几就虽然拿吧。
话音未落，各人一拥而进，力争上游，衣冠被扯烂、鞋子脱落也全然掉臂，唯恐他人比本身移得多，此中章武王元融和那位被誉为一代名臣的大都督将军李崇肩扛手提拿得其实太多，日常平凡养尊处优的肥大娇躯哪里承担得起如斯负重，成果一个崴了脚踝，一个闪了腰。动静传出后，成为坊间笑料。
穷奢极欲的贵族们彼此之间一旦有那种虚骄之气冒头，炫富、斗富、攀比、浪费等不认为耻、反认为荣的拼斗必会应运而生，往往也就预示着他们所处的朝代即将土崩崩溃：石崇和王恺斗富的事务发作二十余年后，曾经富庶强大的西晋王朝灰飞烟灭;北魏高阳王元雍与河间王元琛的竞富攀好比火如荼、天昏地暗的停止之后，不外十数年就葬送了那个曾经强悍犀利的草原民族近一百五十年的基业。
而到了王朝末世，各处兵燹，烟尘四起，存亡不保之际，那些费尽心血搜索来的财产又有何用?只不外又成了新成功者的战利品罢了。石崇、王恺、元雍、元琛等苍白浅薄之辈，和今日那些只崇奉拜物教的人何其类似，以金钱为崇奉之人，必被胸中众多的欲海所淹没。
人道本无私、贪婪，所以说欲海难填，古代富豪斗富的故事足当引认为戒，岂不闻禅语云：“金也空，银也空，身后何曾在手中!”从古到今，许多人、许多事都毁在一个“贪”字上。湛湛彼苍，神明在上，当自思自量啊。
旧事房山：万佛堂关帝庙