在前面的文章中小编聊到了古代的一夫多妻造，当然，在前面的文章中有人提出古代没有一夫多妻造，而只要一夫一妻多妾轨制，不外在小编看来那应该是学术上的事，在我们通俗老苍生看来，不管妻和妾，那都是妻子，区别不是很大，只是个名分的问题。当然，说起名分，我们想到了其时妇女的处境。
假设用现代的目光来看，那不是一般悲剧，而实的就像刘备所说的那样：女人如衣服，兄弟如手足。我们晓得刘备因为说过那句话，遭受了很多现代人的责备。其实刘备说的一点都没有错，阿谁时代女人的地位确实就是衣服一般，想扔就扔，想换就换，假设没有钱了还能够拿往换个生活费。现实情状就是如许，只是刘备把它结总结出来了，做了一个很好的比方。我们没有需要因为那些往责怪他。
其实要说形成女人如衣服那种场面的次要原因仍是儒教思惟深进人心所至。儒教的祖师爷是孔子，孔子关于女人有过如许一句评判，相信是中国人都晓得。那就是：唯女子与小人难养也！
儒教所谓的妇道就是他们藉以钳造女人思惟的办法之一，儒教以德约束妇女，所谓德是指妇女因具贞洁、从命、诚恳等优良德性。
相信年龄略微大的一点人，在各人庭里生活过的，城市多几少感触感染到一些儒教对妇女约束的尾巴。好比食饭不克不及跟汉子一路上桌等等。希罕的是，在古代女人竟然也会滋长那种不公允的约束，压制妇女，最典型的就是班昭。她在帮哥哥固班写完汉书后，竟又写了一个《女戒》。规定妇女在未出嫁前要从命父母，出嫁后要从命丈夫，丈夫往世后还要从命长子。总之，妇女除了从命，本身是不成以有任何主意的。而恰是那种不服等的公约约束压制了中国古代妇女数千年。
因而在古代社会关于那些有主意，讲人权的妇女的赏罚是很严峻的，好比说丈夫想娶小妾，老婆不附和，或者在一旁造造障碍，那都是要遭到赏罚的。并且那些赏罚都是皇帝造定的，算是法律王法公法了。好比宋明帝时就规定，凡是老婆不称心丈夫娶小妾的，要杖罚二十，皇帝还要奖赏那个丈夫一个美妾。
而到了明太祖墨元璋的时候，那种赏罚变得愈加恐惧。明朝的王文禄在《龙兴慈记》中记载了如许的一个故事。墨元璋手下有个将领喊常遇春，他体貌奇伟，沉毅勇敢，长臂善射，勇猛善战，统军有方，自谓能以十万之寡横行全国，军中称为“常十万”，为墨元璋打全国立下了汗马勋绩。
但如许一个超卓的人才却偏偏碰着了一个凶猛的妻子，据说墨元璋曾赐给常遇春两个宫女当小妾。常遇春也只是在两个宫女为他打洗脸水时，摸了一下她们的手，并夸了一句，好白啊！
他妻子听了以后竟然把那两个宫女的手给砍了。那事让墨元璋晓得后，他受不了了，乘着常遇春上朝的时候间接派两个武士到他家里，把她的妻子挠住间接杀了，然后拿出一部门煮汤给常遇春饮，剩下的肉则腌泡在盐平分给大臣。
那个故事固然出在别史中，实在性不是很大，但也能够表示出其时妇女的处境确实长短常悲剧的。