养生要转变看念--《用文化养生，让身体更健康》（连载05）

安康是人的根本权利，是人生的第一财产 。安康不但是为我们本身，此中还包罗着对生命的尊重，对家人的关爱，对社会的一份责任。《用文化摄生，让身体更安康》系列节目， 搀扶帮助您树立准确的摄生看。

第五集：摄生要改变看念

为什么要重视安康概念呢？因为人是思惟收配行为，动物是本能收配行为。人是认知构成看念——看念构成思惟——思惟收配行为——行为成为习惯——习惯产生成果，所以，在摄生保健上占第一位的，是你的摄生看（念）。

佛家有句话：“破戒者有救，破见者无活”。破了戒问题不大，破了见可完了，观点一错，背道而驰，越勤奋精进，分开目标地越远。可见看念的重要。

上古名医扁鹊曾提出“六不治”：

一不治也，骄恣不管于理 。我有钱、我有权，我率性，听不进往事理。

二不治也，轻身重财 。价值看扭曲，为钱不要命，提早透收安康。

三不治也，衣食不克不及适 。不克不及改动不安康的生活体例l阴阳并，

四不治也，躲气不定 。气血紊乱，

神明错位，三魂跑了俩

五不治也，形羸不克不及服药 。体量太弱针药都无效。（最初一招用大灸）

六不治也，信巫不信医 。

摄生要改变看念 摄生不是治病。

《神农本草经》上说：“上药养命，中药养性，下药治病”。什么是上药？人参、鹿茸吗？上药三品“精气神”，只要它才气养命。人身所躲之精，如灯油；人身之气，如灯火；人之神如灯光。油量足则火盛，火盛则亮度大；反之，油干火熄而光灭。人身精满则气旺，气旺则神全。

但精气神在人体各有一个启齿，很随便就漏掉了。那就是《周易参同契》里说的:“耳乃精窍，目乃神窍，口乃气窍。”精的窍是耳朵，过于逃逐声音，精就随之外泄而消耗掉了，耳不逐听，则精聚于内而不过放。气的窍是口，前人有“口开神情散，舌动长短生”之说，人多言语，气就从说话中散失而不克不及固于内了。神的窍是眼睛，目逐于色，老是看外界的工具，神就散于外，看书、看电视、看手机都伤神。

看工具要拉过来看，看花，意念把花拉到面前看，不会看的把本身的眼神放出往看，神光（能量波）就发射到外面往了，外耗了，久了就会伤眼神。所以每次看工具，完毕的时候要给一个意念，把神收回来，那是道家的一个摄生秘诀。别看简单，管大用。

2、摄生不是食疗，安康不是食出来的

人体进化了几十万年，才与天然有一个相互互认相融的过程。细胞在一般情状下，无法承受高纯度的非天然的工具，它没见过，不认。好比食化学维生素，因为纯度太高，刺激性太强，细胞一会儿就收缩了，无法吸收，那些无法代谢的工具要到肝脏往解毒——伤肝；扔到肾脏往排泄——伤肾。原来想摄生，成果是伤肝伤肾，得失相当。所以，仍是从天然食物中摄取人体需要的营养，好好食饭比什么都重要。

如今的摄生是八门五花，大都人都在教人食什么。还有一本书喊《把食出来的病食回往》，那不是整个一食货吗？除了食，你还能干点什么？摄生不是食疗，食不出安康来，出格是保健品，不克不及食。“保健品不保健”。

主讲嘉宾简介

刘宏毅先生：出名的中国文化专家、国粹学者，专注于国粹教导、生命伶俐、以及尊重生命自有法例下的摄生；倡议践行国粹，重视用典范开启伶俐，反对死读书；主张为学要博，为用要专，思惟要独立；为人要有道骨，佛心，儒行。

曾在美国、加拿大、台湾、澳洲、新西兰等地讲学，将“国粹伶俐”与“科学般若”引进企业高端培训课程，是大学生人生规划设想、职场情商培育提拔、指导力提拔培育提拔的资深专家、传授，被加拿大《全球华报》誉为“中国文化的传教者”。

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