中国易经巨匠谢咏：八字化气格的人命运若何，八字化气格成格前提
八字化气格富贵水平，化气格的人命运若何，八字化气格成格前提，本文由周易命理教师谢咏整理阅读,谢教师祝各人幸福永久,人生自得~
何为化气格
化气格者，即天干五合胜利后，所化之五行旺相结党，在命局中处于旺相得力，再不见克抑之神，即为化气格成也。一般化气格在适用中较为少见，即便有合有化，大都难以胜利，若得实正一完美无缺的化气格，乃帝王将相之命也。
凡天干二干相合，必需有一干是日干自己，若年、月干相合或月、时干相合等，皆不克不及按合来论，更不克不及按化气格来论，因柱中日干为主，它干为宾，只要宾主相合，才气合出成果，宾与宾相合，乃只膈不化也，唯日干自己与月干或时干相合，才气视为合化。日干与年干相合，因间隔较远，称为隔合，若中间月干再有阻隔，也难以按合化来论。故化气格者，一般只重日主与月干或时干三者，再连系命局来定，若日干与年干合化胜利，月干又无阻隔，契合化气格之要求者，也可按化气格来论。
辛 甲 戊 丁
巳 午 子 巳——乾造
那个八字的日柱戊子，子中躲癸水，戊癸合，又生于午月，应为化气格。化气格不单要助他的化神，并且要济他的格局，如今既然格局为化气格，戊癸合，助他的化神，又妻宫妻守，因而他能有搀扶帮助他的贤妻，并且因戊癸合，豪情很和谐。化气格是特殊格局，必需赤手创业，无祖业可依。
化格中化与不化的界定前提
1． 化气格必需是日时天干或者月日天干相合，不然即便合化五行很旺也不克不及按化气格论。
2． 化气格更好生于化气五行的月份，或者虽不生于化气五行之月，但除月收外的其余均
化气五行或生助化气五行的干收，而且月收遭刑冲克伤受造严峻，不然不克不及按化气格论。
3． 相合两天干中，与化神差别五行之干要虚弱无气欠亨根，如通根有气不克不及按化气格论。
4． 月日或日时两干虽合，但地收有合会局与天干化神五行不不异时，只是一般命局，不按化气格论。
5． 所谓“实化” 就是指化气格命局中化神特殊旺相，而无克泄耗化神的神，或虽有克泄化神的神，可克泄耗化神之神极其虚弱无力，对化神丝毫不克不及起损伤感化，称心那种前提的就算是“实化” 气格命局。
6． 所谓“假化” 就是指在化气格命局中，化神虽很旺相，可还有有气的克泄耗化神的神
在，也就是说克泄耗化神的神尚存有必然力量，对化神起了必然的损伤感化，称心那种前提的就是“假化” 气格命局。
7． 无论是实化仍是假化，必需要在成化的根底上才气谈及，也就是说“成化” 是“实假化的需要前提。
8． 重视“假化” 四柱良多，“实化” 四柱较少。
化气格的前提
决定化气格的前提，有如下几条：
（1）、日干与时干或月干相合才气论化气格。
（2）、两个天干合化出的五行，在原局中不克不及再受其他五行胁制。如命局化出的五行是水，命局不克不及见到土；合化出的五行是火，命局不克不及有水呈现，不然是化气格被破。但有一点，胁制化出五行的某五行，在原局被其他天干胁制时，则化气格胜利。
（3）、局中若争合日主，则化气格不胜利。如命局中甲己合化土，但原局中有两个甲木一个己土或两个己土一个甲木，酿成二甲争合一己土或二己争合一甲，呈现那种争合日主的情状时，则化气格不胜利。
（4）、命局中化气格必须化神旺，虽纷歧定非要得月令，但命局必然要生扶化神的五行旺，权力强。月令的五行绝对不克不及胁制化神。
（5）、命局中化干不克不及有一点根气，因为天干有根天然不化，、如丁壬合化木，丁壬在原局要虚弱无根，才能够化，否则不容易化。
五种天干之合所包罗的品种
每一种天干之合在差别的前提下又有好几种之合。
1、甲己合
一般论甲己合化土：当土力远大于木力时，而甲己合的力量化土力为主；甲木力不发扬，为驯服了土力。甲己合化为木，当木力远大于土力时，而甲己合的力量以木力为主；己土力不发扬，为驯服了木力。在相差较大的情状下，但不合化时，为强的合绊弱的，弱的合动强的。在相差不大的情状下，两者都为彼此合动。
重视分清：合动、合克、合绊、合化、合从的五种形式。
2、乙庚合
一般论乙庚合化金，当金力远大于木力时，而乙庚合的力量化土力为主；甲木力不发扬，为驯服了金力。
填补一：那一个不太好理解，我们举例阐明一下。想乙木怎么能合化为金呢？当乙木力衰不发扬而是为金力发扬的。如斧头、锄头、铁钎等，而是以金力为主的。那时的木与金合在一路，木是为金辅助的。乙庚合化为木：当木力远大于金力时，而乙庚合的力量以木力为主；庚金力不发扬，为驯服了木力。
填补二：那一个合不太好理解，想想庚金怎么会合化成木了？当金力衰而发扬力太弱时，是以木力为主的。如木生长在土中，良多土中就是含有许多金的成分，不外如许的金力相当弱。（土中的许多利用成分是由金属破坏而成。）在相差较大的情状下，但不合化时，为强的合绊弱的，弱的合动强的。在相差不大的情状下，两者都为彼此合动。
重视分清：合动、合克、合绊、合化、合从的五种形式。
3、丙辛合
一般论丙辛合化为水，辛金为水源、为固体、为冰；只要在火的热力下，固体冰才气熔化成水而成河流。在射中水力大时为化神，丙辛方可合化为水。丙辛合化为金，当金力远大于火力时，而丙辛合的力量以金力为主，丙火力不发扬，为驯服了金力。
在相差较大的情状下，但不合化时，为强的合绊弱的，弱的合动强的。在相差不大的情状下，两者都为彼此合动。
重视分清：合动、合克、合绊、合化、合从的五种形式。
4、丁壬合
一般论丁壬合化为木，那得需要有比力强的木力来引化，不然不为合化为木。那个合欠好理解，丁壬怎么就能合化为木了。那是因为木力强大，需要水和火的感化方能长好，所以论丁壬合化为木。丁壬合化为火，当火力远大于水力时，而丁壬合的力以火力为主，壬水力不发扬，为驯服了火力。丁壬合化为水，当水力远大于火力时，而丁壬合的力以水力为主，丁火力不发扬，为驯服了水力。在相差较大的情状下，但不合化时，为强的合绊弱的，弱的合动强的。在相差不大的情状下，两者都为彼此合动。
重视分清：合动、合克、合绊、合化、合从的五种形式。
5、戊癸合
一般论戊癸合化为火：那得需要有比力强的火力来引化，不然不为合化为火。那个合欠好理解，戊癸怎么就能合化为火了。那是因为火力强大，戊酿成了具有了很强燥性的土；水为火的液体燃料，具有推波助澜的感化。戊癸合化为土，当土力远大于水力时，而戊癸合的力以火力为主，癸水力不发扬，为驯服了土力。戊癸合化为水，当水力远大于土火力时，而戊癸合的力以水力为主，戊土力不发扬，为驯服了水力。
化气格成格前提
化气格共有五种，即甲己化土格，乙庚化金格，丙辛化水格，丁壬化木格及戊癸化火格。以上五种格局，仅有甲己化土及乙庚化金仍保留本来之性量，其余三种均完全改动其物理性量。以下介绍五种化气格成格与否之共通前提以及各化气格之特征。务请读者细心精读与理解，不然难以准确领会化格之实意。
1、化气格成立与否先决前提是月令之气。
天干有五合，同时又是化神当令之月令者，才能够列为化气格，地收固然合会成方局，但若没有得到月令之气者，纵使能够牵强算是化气格，但富贵水平就逊多了。
2、化神假设不旺也不克不及进化格。
同时命局中如见到克化神之物者，则不克不及列进化格。不外，此克化神之字假设仅有一个，虚浮天干或势弱又遭克合之时，则可牵强列为假化格。不外那种假化格局必需运助方能成就富贵。
3、化气之神或者生助化气之神必需透干才算化得实。
化气格以化得实而无破者为贵，命局出缺点之假化格，如能得运助而成实化者，也能富贵。普及而言，能得实化命格之人，身世贵富之家者多。而假化之人，每都身世冷微，六亲缘薄无力，行运得助，都能自创出息，自力更生，成就富贵。
4、化气格是日干与月干或时干之天干构成五合之时。
方可论化。（先贤万育吾主张日与年进口也可论化，后履历代诸贤硏究验证成果，认为日与年远隔，不成论化）。同时化气格很忌争合与妒合，因妒合争合其情不专，不只不克不及成就富贵，反而会有败业破产之灾厄。
5、化气之神很旺时，则取泄化神之五行做为用神。
反之，若化神在命局内旺度不敷时，则取生助化神之五行为用神。譬如甲己化土，命局中火土很旺时，则取金为用神。但若命局火土虚弱时，则取火为用神。（亦请参看前述任铁樵氏之观点）。
6、行运之中碰着不日干或者碰着克与日干五合之字之岁运时，称之“一字复原”。
逢之必有伤身、损财、刑伤、病灾甚或官讼牢狱之灾。
7、化气格局之中若是官杀星被克合掉或命局不见官杀星者。
在学业或学问方面之成就难有大开展。那里的官杀星未必就是克破化神之物。化格之日主必需不见强根方可进格，若曰主有强根时，那个强根必需与化气之五行不异方可。不然必做破格论。
8、化气格之行运能顺化神之意者，运必佳。
而不管化神是旺是衰，均忌行克化神之/^运，逢之必有挫折、灾咎、困厄等不吉之事。化神必需实纯，才气长享富贵之福分不实则富贵不长久。日收若是克逆化神之字者，夫妻必难享圆满幸福之婚姻生活。
9、大运或流年若与命局合会成克破化神之五行时，则运途会一落千丈，一败涂地，破家败业，艰苦备尝。