西游神话体系的鬼魂密码：孙悟空大闹地府，幽冥教主一言道破玄机？
文：大红少（做者原创受权）
引子：《西游记》第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名
“幽冥境域，乃地之阴司。天有神而地有鬼，阴阳转轮；禽有生而兽有死，频频雌雄。生生化化，孕女成男，此天然之数，不克不及易也。……”
鬼魂末极之问一：鬼从何来？
《西游记》开篇第一回讲，天开于子，地辟于丑，人生于寅。然后呢，然后没了。神鬼何时呈现的？没有讲。天宫哪年造的，鬼门关何月建的，没有讲。人死之后为何会成鬼呢？鬼为什么会投胎成人呢？是先有人，仍是先有鬼呢？那是西游创世纪迷团。要解那个迷，咱们只能从地躲王那起头找呀，谁让他是幽冥教主呢。当然地躲王也不会太让人失看，仍是留有一些蛛丝马迹让我们能够阐发的。
本篇的引文就出自地躲王之手，固然很短，但信息量很大。他把神鬼的呈现、阴阳转化、存亡，性别，全回到“天然之数”，不克不及易也。我们认真理解那句话，能够发现那些工具也许并不是实的不克不及改动，而是他认为不克不及改动。易了会怎么样，易了地躲王就会本身处置，处置不了，会上表玉帝来处置。在西游中好几小我的存亡就明摆着改动了的。存亡是天然，男女是天然，把神鬼也回为天然，好吧，固然理解起来有点难度，但是它就是那么“天然”就有了。不管若何，神鬼的呈现末于找到一个谜底了，固然那个谜底那么的不天然。新的问题也随之呈现了，地躲王为何把鬼和神并列在一路讲，那所谓的仙、佛、神圣又是在何种地位呢？
鬼魂末极之问二：鬼在何处？
子不言怪力乱神，道统之下不讲那些，但是西游里是明讲的，就先从地躲王讲起。地躲王住哪里？当然是住在幽冥界里翠云宫中（第三回）。那幽冥界在哪？在背阴山后鬼门关内阴司门里（第五十八回）。那背阴山又在何处？那个比力难，翻遍整部西游，只找到一处模糊证据（第十回），泾河龙王要到鬼门关告李世民，从长安城“径往西北而往”，至少阐明鬼门关在长安西北。好了，我们末于大致上找到那个幽冥鬼门关度假村了。
鬼魂末极之问三：幽冥鬼门关到底什么样？
那么幽冥鬼门关里住的都有谁呢？有更高首长教主大人地躲王菩萨，然后是行政长官十殿阎王，掌存亡簿判官崔珪，还有五方鬼判（第九十七回），执幡的孺子，逃魂的太尉，牛头马面，鬼使，鬼卒，阴兵（第五十八回），勾死人，那些呢可能是鬼门关的治理层。除此之外还有魑魅魍魉，野鬼，邪魂，鬼祟，跋扈亡，饿鬼穷魂，还有枉死城里的鬼怪冤魂，十八层天堂里的功课鬼，那些才是鬼门关实正的住户。在第十回中描写的归正是各类阴沉恐惧，那里就不在多说了。在第九十七回还填补了一点，“暗中阴司”，那阐明鬼门关是没有光的。
讲完了鬼门关，接下来就该讲死人了，红少率领各人一路起头往扒死人了。听上往有点阴沉呀。
鬼魂末极之问四：人是怎么身后酿成鬼的？
《西游记》中第一个死的笔录其实是孙悟空，是被勾死人勾走的。原文是“套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了往，踉踉跄跄”。勾走的是“魂灵儿”。
第二个死的呢，就是陈光蕊。陈光蕊严厉来讲算是枉死，阳寿未尽，所以并没有鬼使来勾。那里明白写“灵魂”就到了城隍地盘那里，被龙王发牒要了回来，最初给他还魂。
第三个死的就是泾河龙王， “未生之前，南斗星死簿上已必定该遭杀于人曹之手”，本来仙人的存亡不记在阎王那，是回南斗星君管。泾河龙王身后喊鬼龙，是鬼，那是第一个身后间接被称为鬼的。并且还送往六道轮回转生往了。
第四个死的就轮到唐太宗了，“魂灵径出五凤楼前”那里也写是魂灵，并且是本身走到鬼门关的。
第五个死的是刘全的妻子李翠莲自缢而死。第六个死的就是刘全服毒而死。那里也是明写“ 一点魂灵”到了鬼门关。成果阎王一查夫妻二人都有“登仙之寿”，所以他俩是阎王还魂送回来的。
第七个死的就是唐御妹李玉英了。此次写的十分清晰，“被鬼使扑个满怀，推倒在地，活捉了他魂，却将翠莲的魂灵，推进玉英身内”，那几乎就是扒皮抽筋的手法呀，那细节写的比聊斋还生动呢。
第八个是死了很久的，是刘伯钦他老爹。“伯钦的父亲之灵，超荐得脱沉沦，鬼魂儿早来到店主宅内，托一梦”，那是原著中第二个被称鬼的。
第九个就是宝林寺唐僧梦中碰着的乌鸡国王。他自称是“委屈之鬼”，那他倒底是不是鬼，后文中又说他是“那冤魂叩头离去”，说白了仍是个魂。
西游记中最初死的一位是寇员外，阎王说“寇洪善士，也未曾有鬼使勾他”，地躲王就又说“寇洪阳寿，行该卦数，命末不染床席，弃世而来”。阎王说是善士我没权往勾，地躲说到了死的时候本身就来了，并且地躲王还延他阳寿十二年。孙悟空最初“把他魂灵儿推付自己”就还魂了。
鬼魂末极之问五：人若何见到鬼？
在西游中人能见到鬼吗？答见不到，只要鬼才气见鬼。修仙到必然水平之后也是能见到鬼的。所以鬼要想与人交换，只要托梦一种只法，泾河龙王也是梦中见李世民，刘伯钦他老爹也是托梦，乌鸡国王也是到了唐僧的梦里。西游不是聊斋，人和鬼搞不到一块往。
鬼魂末极之问六：鬼和魂有区别吗？
以上就是《西游记》中所有写过的死人以及他们的魂灵。除了泾河龙王和刘伯钦他老爹被间接写成鬼之外，其它满是魂、魂灵。那么鬼和魂有区别吗？各人别忘了，在六道轮回中第一道是仙道，从那一出往就是仙，好比二郎神；最初一道是鬼道，那那里走过的往是什么，是鬼。鬼仍是会留在鬼门关里。问题来了，没有迈进六道轮回之前，到底是什么形态？谜底就是魂灵。所以人死之后只是魂灵形态，只要走过了鬼道，才是鬼。
第三十八回，孙悟空说过“人若死了，或三七五七，尽七七日，受满了阳世罪恶，就转生往了”，那里阐明魂灵的存在时间应该是三七五七之数，最长也就是七七四十九天，然后都是转生，转生后有成仙的、为人的、做鬼的。
鬼魂末极之问七：鬼往何往？
那时候我们就会发现，泾河龙王的问题大了，他明明是鬼，怎么能跑出来闹皇宫？怎么他还最初又转生往了？那个红少在篇外一中讲到，泾河龙王已经转生成鬼了，但是又得了二次转生的许诺才往闹的李世民。
各人末于分清了鬼和魂灵的区别了吧。那么鬼是不是就是末极形态了呢？关于有些鬼来讲就是，因为“沉沦永久不翻身”（第十回），他们只能在天堂中享福。孙悟空讲的受完了阳世的功，就可能转生了，所以有些鬼不再受阴间的功，转生就是鬼的更好的往处了。唐僧所谓的度化超生，度的就是那些不克不及一般转生的鬼，度了你就能够再转一次六道轮回。看看音菩萨是若何吹嘘的“我有大乘佛法三躲，能超亡者升天”（第十二回），那就是度鬼的更高境域，间接把鬼度成仙了。但是西游记中找不到实例，实正笔录被度的鬼只要一个刘伯钦他老爹，往了哪，也未知，看样子就是转成人了，没啥能够夸耀的，所以本身也就不说了。
鬼魂末极之问八：鬼在三界之中到底是何地位？
本文写到那根本算是对鬼魂完成了一次理顺，当然仍有未尽之处，不宜过多展开了。仍是看开篇地躲王那句引言“天有神而地有鬼”意犹未尽呀，那是第一次把神和鬼并列。第九十九回师徒四人再次掉进通天河后，刚爬上岸就刮起大风，“阴魔做号”，欲夺经书，悟空阐明“此所认为六合不容，鬼神所忌”。本来鬼和神都属阴魔，红少想了想，能够如许理解：天之阴为神，地之阴为鬼，并且“此天然之数”，那是公理，就不克不及再追查为什么了。那才是地躲王菩萨实正想告诉我们的。
还有一个遗留问题，阎王是鬼王，他是不是鬼？酆都判官崔珪又是个什么鬼？那个问题要回到六道回轮上来解答。六道除了第一个仙道，最初一个鬼道，其余四个别离是贵道、福道、人道、富道，都是给人走的。所以崔珪的魂到了鬼门关不会往走鬼道，他又不是做恶的，所以必然是走仙道，然后就是个鬼仙了。第二十四回万寿山五庄看地盘说本身“小神是个鬼仙，怎么敢拿往”。那回各人晓得了吧，鬼仙虽带个鬼字，但是仍是属仙类。鬼门关那一大帮子牛头马面之类的应该也是鬼仙。同理，至于神和仙人也应该是有所区分的吧。至于阎王本人，无法考证。因为地躲王就是人修道的，固然住在鬼门关，凭那不克不及把身世也回到鬼门关啊。