《西游记》中,神仙为什么要靠仙丹仙桃续命,而不是请阎罗王修改生死簿?
小说《西游记》第五回,孙悟空因为搅了王母娘娘的蟠桃会、偷食了太上老君炼的金丹,怕被责罚,偷偷跑回了花果山。玉帝很生气,派十万天兵天将前去捉拿。
仙人们也很生气。对他们而言,能参与蟠桃会,不但是荣誉,还很有现实意义。按书中说法,三千年一熟的蟠桃树,人食了成仙了道,体健身轻;六千年一熟的,人食了霞举飞升,长生不老;九千年一熟的,人食了与六合齐寿,日月同庚。
所以,食不食蟠桃,对仙人们很重要。
问题来了,仙人不都是长生不老吗,还用得着靠食仙桃来续命吗?
1.仙人也会死
修炼成仙人,并非件随便的事。
第三十二回,银角大王在听金角大王说,食了唐僧肉能够延寿长生之后说:“若是食了他肉就能够延寿长生,我们打甚么坐,立甚么功,炼甚么龙与虎,配甚么雌与雄?”
可见,有头有脸的仙人能够通过食蟠桃、炼金丹延年益寿,大大都下层小仙人只能靠本身辛勤修炼了。
86版《西游记》截图,金角大王与银角大王
他们之所以要勤于修炼,是因为惧怕灭亡。仙人并非不死,而是活得比力长。
《西游记》中,六合每十二万九千六百年扑灭一次,绝大部门仙人城市在如许的扑灭中灭亡。三界之主的玉帝多大岁数呢?按如来的说法,如许的扑灭,他履历了一千七百五十次。即使如斯,玉帝仍然对长生孜孜以求,被孙悟空偷食的“九转金丹”,就是太上老君专门给玉帝炼造的。如许就不难理解寡仙人们在蟠桃会被毁坏之后有多失落,同样不难理解浩瀚魔鬼为何都对食唐僧肉那么执念。
除了天然灭亡的威胁,仙人们还要面对惩罚带来的人命之忧。
小说第四回,巨灵神到花果山与孙悟空约战,成果一招败下阵来。回营后,李天王要把他问斩,理由是挫了己方的锐气,多亏哪吒说情才把死功免了,假设实斩了,巨灵神的人命也就不复存在了。
另一个被判死刑的是小白龙,所立功名是纵火销毁了玉帝赐的明珠,被父亲西海龙王敖闰奏报天庭告了忤逆功,吊在空中,打了三百,克日遭诛,后来是看音菩萨求情,让他戴功犯罪,辅佐唐三躲往西天取经。
86版《西游记》截图,小白龙
书中独一一个被判死刑且施行了的仙人是泾河龙王。他因为和尘寰算卦的袁守诚打赌,在降雨时有意改了几个点,固然打赌赢了,却也把本身的命搭上了,最末被送上了剐龙台,成为魏征的刀下之鬼。
猪八戒和沙僧人所受赏罚则是生不如死。沙僧人本是卷帘上将,只因在蟠桃会上失手打坏了个玻璃盏,就被打了八百,贬下界来,每七日还用飞剑穿其胸胁百余下。猪八戒原是天河里天蓬元帅,因酒醒把玩簸弄嫦娥,玉帝把他打了二千锤,贬下尘凡,投在母猪胎里。
所以,仙人的生与死,除了本身修炼,还要提防飞来横祸。
那么,仙人们可不成以找阎罗王往改存亡簿呢?谜底是不成以。
2.冥府的管辖范畴
根据道教说法,世界分为天、地、人三界。天界就是玉帝与寡仙人生活的世界,地界则是鬼魅所居的幽冥界,人界就是人类生活的世界。
《西游记》中,做为天上、人世、地下世界的有机构成部门,冥界在取经故事的开展中起到重要感化,一共呈现过五次。
第三回,孙悟空大闹冥界,改了猴类的存亡簿,一路棒打出幽冥界。
第十回,李世民被带到鬼门关逛了一圈。
第十一回,刘全为了救老婆李翠莲,甜愿服毒而死,代太宗供献瓜果给十代阎王。成果阎王查看存亡簿发现,夫妻二人阳寿都还没到,最初就都还魂人世了。
第五十八回,为难以辨认两个孙悟空的实假,请冥府的倾听帮手。
第九十七回,为了帮着冤死的大善人寇员外还魂,孙悟空跑了趟鬼门关。
此中,以第十回对冥界描述最为详尽。在那个故事中,唐太宗因为被阿谁泾河龙王起诉,冥界秦广王就差人勾太宗进鬼门关对量。李世民进进幽冥界后,见到了本身的父亲李渊,还有兄弟李建成、李元吉等,最初靠崔判官擅自改了存亡簿,给太宗加了二十年阳寿,才得以还魂。
2000版《西游记》截图,唐太宗李世民
能够看出,除了请倾听帮手那次,其余四次进鬼门关的均是空中上的人类或动物。
孙悟空被请进鬼门关那次,拿到存亡簿,在魂字一千三百五十号上找到了本身的名字,上面标明他的寿命是342岁。
孙悟空不称心,认为本身不回冥界管,改了存亡簿。冥司秦广王就到玉帝那告了他一状。玉帝询问手下,那家伙是哪来的?千里眼、顺风耳道:“那猴乃三百年前天产石猴。其时不认为然,不知那几年在何方修炼成仙,降龙伏虎,强销死籍也。”
所以,并非冥界使者弄错了,那天其实就是孙悟空的寿末之日。不外,此时的孙悟空已经不是刚从石头里蹦出来的,他从菩提老祖那里学得实功夫,用他本身的话说,已经不在三界外,跳出五行中了,所以他能逆天改命。
通过那几件事能够看出,冥府除了管地下世界,只能管人界,管不到天上仙人。
那个事,秦广王给玉帝起诉的奏内外就说得很大白:
幽冥境域,乃地之阴司。
从另一个细节上看,秦广王是根据地躲王菩萨的指示启奏玉帝的,所以地躲王菩萨才是鬼门关中级别更高的。地躲王菩萨属佛界,应该回西天如来管辖,而天庭里的仙人则是以道家为主,两边从派系上不存在从属关系。冥界的手天然伸不到天上往。玉帝虽是三界领袖,但冥界的本色管辖权却是佛界。所以,玉帝一般也不干预冥界的工作。
但是,冥界管不了天上的仙人,却能管地上的魔鬼。
3.魔鬼能改存亡簿吗?
《西游记》中有名有姓的魔鬼有90多个。按来源可分为两大类。
之一类是来自神佛界。那些魔鬼中,有的是受看音委任,下界有意给唐僧师徒设卡,如平顶山莲花洞的金角、银角大王,原来是太上老君看炉子的两个孺子,是看音找太上老君借来,考验唐僧师徒取经的决心。
有的是动了凡心,出于各类目标擅自下凡。如黑松林碗子山波月洞的黄袍怪,原是二十八星宿之奎星奎木狼,因为与披香殿的玉女私通而下界。与其他下凡魔鬼以“唐僧肉”为目标差别的是,黄袍怪其实不在乎食“唐僧肉”,而只想单纯地享受人世生活。
有的则是犯了错误,怕被责罚,如八百里黄风岭黄风洞里的黄风怪,本是灵山脚下的黄毛貂鼠,因为偷了玻璃盏内的灯油,畏功潜逃。
第二类是天然生长而成。
《西游记》里阐明,上圣三界中,凡有九窍者,皆可修仙。所以唐僧一路所遇魔鬼中,除了与神佛有关的,也有很多是本身修炼而成的。
好比黑风山黑风洞的黑风怪,是个熊罴修炼成精;白骨精本是一堆粉骷髅;车迟国的虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙,别离是黄毛虎、白毛角鹿和羚羊成精;西凉国琵琶洞里的琵琶精,则是蝎子成精,她的杀手锏“倒马毒”连如来、看音都一筹莫展。
86版《西游记》截图,车迟国三妖
两类魔鬼中,天上下凡的与其他仙人一样,冥界同样管不着。不外,佛界里下来的魔鬼,却在冥界管辖范畴之内。第二十回,吴承恩在描写黄风怪与行者斗殴的场景时,有一句话“戳着的魂回冥府,打着的定见阎王”就是对此的表示。只不外,那类魔鬼最初都由佛界出头具名给收编了。
最惨的是那些自行修炼的魔鬼,绝大部门只要灭亡的结局。
白骨精的下场就不消说了,琵琶精固然让如来、看音菩萨都无法何,但菩萨请来了昴日星官。大公鸡喊了两声,琵琶精立马瘫软在地,被猪八戒一顿钉耙,打为肉泥。虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙与孙悟空斗神通,成果在“砍头”“剖腹”“下油锅”三个环节中相继丧命。
那类魔鬼的丧命,现实上在孙悟空大闹冥界阿谁章节里就有表示:
悟空固执如意棒,径登森罗殿上,正中间南面坐上。十王即命掌案的判官取出文簿来查。那判官不敢怠慢,便到司房里,捧出五六簿文书并十类簿子,一一查看。裸虫、毛虫、羽虫、虫豸、鳞介之属,俱无他名。又看到猴属之类,本来那猴似人相,不进人名;似裸虫,不居国界;似走兽,不伏麒麟管;似飞禽,不受凤凰辖。
——《西游记》之一回《灵根育孕源流出 心性修持大道生》
意思是,地上飞禽走兽的存亡,都在冥界的存亡簿上有明白记载。换句话,他们的死都是射中必定的。就像书中说的那样,天有神而地有鬼,阴阳转轮;禽有生而兽有死,频频雌雄。生生化化,孕女成男,此天然之数,不克不及易也。
若有可能,那些魔鬼当然想像孙悟空那样给本身改命,但他们充其量算地上的散仙,不在神佛两界的系统内,要想进出鬼门关,难于登天,更别说修改存亡簿如许的大事。并且,无论是佛界下来的魔鬼仍是天然生长的魔鬼,都还没能做到向孙行者那样“跳出三界外、不在五行中”,所以也没有才能往修改存亡簿。
4.哪些人能改存亡簿?
仙人不消改,魔鬼改不了,那么冥界的存亡簿哪些人能够掌控的呢?
从鬼门关构造看,地躲王菩萨处于最顶端,往下是秦广王、楚江王、宋帝王、阎罗王等十代冥王,再往下就是判官、牛头马面、黑白无常等。
《西游记》中,明白交待有改存亡簿行为的,除了孙悟空,还有两次。
一次是崔判官改李世民的寿命。第十回,唐太宗被带进鬼门关后,十代阎王对他都很客气,让掌管存亡簿的崔判官往取存亡簿看看李世民的阳寿事实是几。书中写道:
崔判官急转司房,将全国万国国王天禄总簿,先一一检阅,只见南赡部洲大唐太宗皇帝必定贞看一十三年。崔判官食了一惊,急取浓墨大笔,将“一”字上添了两画,却将簿子呈上。
——《西游记》第十回《二将军宫门镇鬼 唐太宗鬼门关还魂》
那阐明,李世民本就该在贞看十三年驾崩,是那位崔判官帮他加了二十年寿命。别的,那件事也从侧面阐明,做为间接掌管存亡簿的处事员,崔判官权利是很大的。
做为崔判官的间接上司,阎王应该是晓得其改了存亡簿的。崔判官在帮李世民添加阳寿之后,是立即将存亡簿呈上,能够想象,墨迹尚未干透,阎王没有理由看不出来,所以阎王惊问:“陛下登基几年了?”一个“惊”字,将阎王偏护部属,同时又不想得功唐王的心态展示得淋漓尽致。
另一次是孙悟空帮一个不测灭亡的寇员外讨情面。寇员外被匪徒不测踢死,孙悟空一个筋斗云,间接到了幽冥地界,先找的十代冥王。冥王们表达,寇是善人,并没有鬼使往勾他,是他本身来的,正好碰上了地躲王菩萨的金衣孺子,被间接带到地躲王菩萨那往了。行者又来找地躲王菩萨。地躲王菩萨立即做了个顺水情面,表达再耽误寇员外12年的寿命。
固然没有明示,但十代冥王应该也是有权利改存亡簿的。
看来,在西游的世界里,逆天改命毕竟是个别事务,得道或者成佛,毕竟要靠修炼。