埃及做家尤素福·西巴伊说：“欲看是人遭受磨练的根源。
固然欲看能使人感应快乐和幸福，但那背后却是灾难，乐极是要生悲的。”
行走于世间，谁人没有七情六欲，谁能掉臂柴米油盐。
如斯种种，皆是欲看；没有欲看，不成人生。
然而，欲须有度，过则易灾。
人一旦沦为欲看之奴，便会跌进万丈深潭。
人生那三欲，要懂得胁制和把握。
01
过分贪婪，易走岔路
《佛说八大觉经》有言： “多欲为苦，存亡怠倦，从贪欲起。少欲无为，心身安适。”
人生一世，既要称心本身的贪欲，食欲、性欲、睡眠欲；
又要逃求后天的欲看，财帛、名利、身外事。
各类欲看压于身心，若不加把控，便会让人欲壑难填、痛苦不胜。
佛说，世间磨难皆源自贪念，由贪念引发痛苦、纠结、怨怼、愤怒、哀痛，让人蒙了心智、失了通俗心。
良多人末其一生都对贪欲狂逃不舍，却一不小心就走了岔路，栽了跟头，毁于一旦。
和珅对金钱功名得寸进尺。
他仗着乾隆宠任，甘愿堵上身家人命跟嘉庆斗法，也舍不得散财消灾。
成果，乾隆帝一回西，和珅立马遭受清洗，不只家财尽失，还人命不保。
过多的欲看遮蔽双眼，没完没了的攫取反而失往更多。
“命里有时末须有，命里无时莫强求”。
行走于世，要懂得掌握贪欲，做欲看的仆人，从沉着容才是更好的形态。
02
过分懒散，易走窄路
富兰克林说： “懒散，像生锈一样，比劳累更能消耗身心，经常用的钥匙老是亮闪闪的。”
人的懒散欲太盛，再简单的工作也办不成，人生之路只会越走越窄。
看过如许一则故事，有小我往世后，被阎王领到一座华贵堂皇的宫殿，那里各处金银，还有享用不完的山珍海味。
他兴奋至极，觉得本身末于脱节了磨难的人世，来到了求之不得的天堂。
于是他整天食了睡，睡了食，享受纵容的快乐。
然而好景不长，他渐渐起头感应空虚和枯燥，觉得生活失往了意义。
末于，他再也无法忍耐那种日子，跑往找阎王理论道：
“那种无所事事的生活我一天也过不下往了，我甘愿下天堂，也不想待在那里了。”
谁知，阎王那才一语道破本相： “你认为那是天堂吗？你错了，那里原来就是天堂！”
我们期看温馨本没有错，事实没人会甜愿舍弃平坦大路，专走荆棘巷子。
然而，过度的懒散就像毒药，能一点点吞噬我们的朝上进步心；
攫取我们身上所有向上的操行，荒废我们贵重的工夫。
相反，若能学会掌握本身的懒散欲，匹敌纵欲享乐的心魔，懂得张弛有度；方能连结生命的活力，在人生路上不竭攻破小山头，获得逼真的幸福和胜利。
03
过分圆满，拔苗助长
南怀瑾先生曾说：“‘保此道者不欲盈’，凡事做到九分半就差不多了，该适可而行。
非要百分之百，或者过了头，那么包管你拔苗助长。”
“不欲盈”是一种通透的人生形态。
好像饮酒欠一杯，只是小酌微醺，放松却还清醒；
若再加几杯，不只让本身身体难受，还可能在人前丑态毕露。
凡事逃求太满的人生，会招致人生筹码的倾斜，对身心而言是一种透收和摧残。
“过满则亏，太盈则泄”，无妨留一点空白给本身，留一些欠缺给工作。
话不说尽，事不做绝，人生有度，将满未满，那才是伶俐的生活之道。
身处尘凡俗世，欲壑深不见底，一心想要填满，却永久无法如愿；
反而以致心境不宁、生活失衡，在纵容中陷进无尽的恶性轮回。
人生有尺，需要有度。
掌握贪欲，戒除懒散，不求太满，懂得收敛本身的欲看；
以安然平静之心漠然处世，便能在细水长流中获得幸福和快乐。