戴潍娜
更先存眷戴潍娜，是因了她名字中的“潍”，一个跟我的故土，山东潍坊有关的字。后来晓得，她的身世履历，跟“潍”字毫无渊源。事实上，她是地道的江苏的女儿、南通的女儿、如东的女儿。
诗人戴潍娜博士，其颜值不断被拿来说事——感激天主，给了她傲人的颜值，天然而然地，那会让她成为看脸时代的宠儿。生活中的戴潍娜星眸似水，笑靥如花，才艺多多，自带一种“濯清涟而不妖”的青翠气量，被圈内普遍视为林徽因式的妙人。不外，再美的仙人姐姐，也会老往，而单纯意义上的美人迟暮，因其无所依傍，往往最为不胜。因而，所谓的“颜值”如此，都是过眼烟云，其背后必有超越颜值的工具才好。尘凡女子戴潍娜不唯润色得体，妆容精致，声音甜美，更可欣喜的是她还有着与此婚配的教养、学力和心性。戴潍娜的家乡，居于人才辈出的高考大省——江苏境内的南通市如东县（据云业内有“全国教导看江苏、江苏教导看南通、南通教导看如东”一说），那位文理兼擅的学霸，高考昔时即以本省文科前20强的功效，进进中国人民大学外交系，数载后以外交学与哲学双学位结业，负笈牛津大学；回国后在母校再获博士学位，现就职于中国社科院外文所。——所谓的名校加持、一路灿烂，说的可能就是她那类人物。“老是如许，最贞洁的人写最放浪的诗，最沉寂的文字被里有最骚动的灵魂。”（戴潍娜《灵魂体操》），做为诗人，戴潍娜的文本力图打破同量化书写，卓而不群地表达一己的文化根究，获取抱负中的锐度、高度和深度。无妨说，诗人戴潍娜是性感的——那性感次要来源于精神与审美，是一种精神的性感，审美的性感。
写诗歌，做翻译，编读物，搞戏剧，开沙龙，上电视，写小说，做学问……那是戴潍娜风生水起的日常，忙碌而充分，有着对世间诸事积极参与的姿势。戴潍娜才调艳发，且勤奋不辍。虽然，在我们那个时代，既有如斯之颜值，可没必要再有如斯之才华；既有如斯之才华，亦无需再有如斯之颜值。“种种称呼之中/我只愿做诗的表妹”（《表妹》），以诗歌为圆心的写做、翻译和戏剧，构成了她的生活主体与精神柱石，戴潍娜以此对抗广袤之虚无，以此与永久拔河，并让个别的小宇宙频频发作。人与诗歌、人与自在，那该是如何一场浩大的相遇，一场强烈热闹的会面？
拥有美貌、伶俐与才思的戴潍娜，似乎古希腊神话中的美神维纳斯与智神雅典娜的合体——那恰暗合了她名字的中文发音。做家徐小斌曾称戴潍娜是“贵族气量”的写做。“贵族”与否，其实其实不重要，何况，在中国，有无实正的贵族仍是一个问题。但，能够必定的是，戴潍娜的写做风骨宛然，气量满满，既向内翻开、向深拓展，又向外辐射、向上攀附，闪现为文雅智性的常识分子写做，以及路数纯正的学院派写做。她的文本，章法谨严安适，运笔见性见情，此中常常闪现出的奇异的戏剧式语境，或许与她不断钟爱戏剧艺术有关。以戏剧手法强化诗效，当是戴潍娜文本的标配特征。在她诗里，你会很随便地感触感染到对话体、独白体的味道，抵触性戏剧情境和古典型意象的植进，融以现代场景，生发出特定意蕴。《用蜗牛漫游世界的速度爱你》写道：“苔藓是赶路的蜈蚣精/白肚皮擒到它绿色的小鞋子/莫惊 莫惊……舍不得就如许把世界爱完/好像婴儿嘴巴里的味道还没长全/爱很久要更久/我用蜗牛漫游世界的速度爱你/在两次人生之间”，笔法清爽灵动，尖牙利齿，而又楚楚动听；波俏跳脱的语言，发散着责备的矛头，深思的称心，倾覆的酸爽，以及巫性的气息。
戴潍娜持守五四先贤的启蒙理念，固执于人诗合一之境，期看让诗与美，像鸟儿般栖息于日常生活的丛林。她的诗，多半带有强烈的寓言色彩和童话意味，以及明显的价值取向。“你天天睡在本身雪白的骨骼上/你天天睡在你日益坍塌的城邦//你梦醒，从泥地里抬身/你更衣，穿上可怕思惟/你读书，与镜中人接吻/你劳做，期看住进监狱/你生育，保存莫过复造本身/功责也莫过复造本身”（《坏蛋健身房》），奇异的句式，对应着跳脱的脾气、十分态的语境，如闪电般霎时击中人心。“一只锦衣夜行的狐狸，脚下大地黑漆//城市枝桠将手臂伸向天空的深坑/驼背的兔子套上银色西拆/长颈鹿在香奈尔5号的瀑布里冲凉/每一条窄窄的下水道都毗连着纪念碑……祖祖辈辈靠蛊惑墨客挽救人类/墨客，是狐狸回乡的梯/狐狸凝视水晶球的眼神/似乎诗人驰念属于他的小行星”，《午夜狐狸》聚焦于情态各别的动动物，出格那只因哀痛而无法竖立前行的小狐狸，赋之以强烈的动做性和含蓄的动态感，在对人道、世事的吊诡式看照与悖论式表述中，突显暗昧的童话风调，和复杂的迷幻色彩。
在诗中，戴潍娜往往会下意识地展现其常识谱系与人文操行，固执于彰显文化、汗青、天文、哲学的多元交汇。《炒雪》写道：“京城第一无用之人与最初一介儒生为邻/我爱的人就在他们中间/何不学学拿雄辩术打鱼的尤维亚族/用不忠实，连结了本身的忠实/如许，乱雪天里/我亦心爱着你的对头”，钙量凸起，骨感明显，同时不乏似水柔情；智性与灵性的连系，让文本显露出明显的女权主义倾向和女性文学特量，发散着浓重的现代意识。《贵的》句式怪丽，语感调皮：“面临面生活久了/比如/平躺在镜面上往死//卧室的镜子必然要买贵的/它决定了你自认为是的形象/家中的汉子也一样……鞋子必然要买贵的/人一辈子不在床上，就在鞋上……床也必然要买贵的/跟鞋子纷歧样，你不克不及对灭亡小气/什么时候做爱？/——每当想死的时候”，一种不可一世的常识范澎湃而出，灵性氤氲的句子，好像标致巫女之呢喃，好像夏季玫瑰之凄艳，寄寓了对尘世种种功与罚的感喟，表达了对无能生活的不屑与抗争。
多一些迂回，多一些盘曲，天然就会多一些风摘与份量；哪怕是最低微的愿看、最渺茫的星光，都可化为坚韧的诗歌力量。戴潍娜以精灵式的笔触，锻造语言的量感，姿势斑斓，身材讲究，似乎曼妙的芭蕾舞者。“某年某日一个不经意的回眸/末落成几世的江南/好几个春天束成的乌黑的粗辫子/从船沿垂及水面/生成一株睡眼惺忪的红莲/江南 该在一条小巧的小小路里快快地长吧”，那首《瘦江南》写及江南的棹船、雨水、菱角，初春碎开的冰棱，以致上古男女暗许末身时交换的青佩相碰的声音，展现了如千年陈酿般被封存的传统文明语境下的纯正古典形态，可谓一唱三叹，不堪委婉；但也许恰是那画面过于平静温馨过于波涛不惊了，诗人以至跃跃欲试地期看“赶上一个实正的匪徒，被掳走是一种幸福”。末于，面临后工业时代浩荡车辇倾压下古典图卷的日渐破裂，做者不由得提问：“江南，也会老吗？/相信一个没有寡神的存在/与忍耐，忍耐眼看江南一天六合消瘦//甘愿你在标致时死往也不忍见你消瘦老往/噙满泪水，背过身往，分开江南/为了往哭一枝瘦了的红莲……江南，你枯槁的容颜在我胸口刺出一朵红莲/有一天，传言江南死了/早已死往或是死往上百遍/一场场葬礼前种上红色或白色的花儿”，当诗意无存，当神性退隐，诗人何为？通过《瘦江南》，戴潍娜叹韶华、悲流年、悼古典，谱就一曲对渐行渐远的农耕文明谱系的挽歌。
戴潍娜写于莫斯科的《反复》一诗里，阿谁无所不克不及的“我”，仿佛光阴大水中的实理兵士，全部武拆，严阵以待：“驰骋在昨日的帝国，我是潜进时间的鬼魂/从阿尔巴特街，到西伯利亚无辜的雪原/我已走过大半个世界，却仍是个小镇姑娘/永久不知本身何时在反复”，孜孜于探究世界本相的诗人，好像一位调度有方的导演，沉着潇洒地驱遣着语言的蝴蝶，让文本闪现为多声部的合奏，以期抵达个别所能穷尽的思力和锐度。“每一天我勤奋模仿年轻的本身/又屡屡在天黑前将她舍弃/告诉本身，做明日的新娘//敢活着扮丑，死了方能标致”，毋庸置疑，诗中描摹的主体，早已打破了物理时空的限造，裹挟着铁血气量，昂然刺破暗黑，成为迷濛汗青的见证者和人类命运的审讯者。
戴潍娜诗中，了了的理性与浓郁的感性，往往水乳交融相得益彰。“一个色衰的女人，仅一行诗陪同//年轻时，在汉子间亡命/等老了，成无人逃缉的逃犯……暗中突然光临，像石块砸下/谁被砸中，谁就是黑天赶路的玄奘”，《交换》笔力之高耸，好像火星碰地球，石破天惊，复又哲思荡漾。诗人慨叹于“海水常新，命运也时常改动主意”式的不确定性，到处可见的戏谑与反讽，对自在、背叛和创意的点赞，似乎是一出出古老汗青大戏的复原与演绎，彰显浓重的解构色彩和后现代指向。“她拿她的眼睛换了一首诗/又拿她的嘴角换了一个词/陈旧迂腐的身体漫成纸上绚烂的色气/认为属于青春的，本来属于老年/她末于长成了一个谁也读不懂的老太太”，如是，种种异乎通俗的超现实语境，在戴潍娜笔下奔涌、流走；强烈的倾覆，倾情的代进，明显的角色意识，于她是一种助力，恰如其分地获取了预设的文本效果。
“在每一缕鹤发里 我认出你//玛丽，爱擦厚胭脂的玛丽/脸上砌满横滨的灰烬/看那浓妆多感伤/下辈子投胎做月亮”，取材于东洋实在人物和实在事务的《看那浓妆多感伤——写给横滨玛丽》，可谓一曲惝恍迷离的红颜挽歌，氤氲着决绝的女权主义色彩。“哀痛是心爱的玩具//万物哈腰的人世，至纯的音/期待着最耻辱的手指 奏出”，很难说，如斯句式所传递出的，事实是同情与不忍，是悲悯与长叹，是警示与提醒？抑或，是鞭笞与讨伐？诗人聚焦于时代车轮下那些被欺侮被损害的不平生命，以感同身受的看照、省察与感情宣泄，扶引出高屋建瓴的价值揣度。就是如许，在朦胧与了了之间，在似与不似之际，戴潍娜的诗歌语境，总难免是超验的、诡异的、悖谬的、秀丽的，有着近乎恒定的内在规约性与外部指向性；其笔锋所及，乃是对不成知的命运黑幕的固执穿透，和对个别心灵的无尽探觅。
戴潍娜的诗，如天鹅之颂，如美少女吻火；诗中的戴潍娜，崇高，冷艳，孤单，浪漫，在快乐和愤慨之间游走指点。“莎士比亚的时代，诗人努力于造造快乐；而现在，诗人次要造造痛苦。”“古典诗学中，政治与诗歌能够互为衣裳；到了现代，他们才起头彼此仇恨。我想我能够穿上衣服爱，也能够脱了衣服恨。”（《灵魂体操》）如其自陈，戴潍娜始末葆有一颗好玩的慧心，一个有趣的灵魂。那个背叛的诗女乐子，以隐秘而有力的体例介进诗歌场域，试图成为领跑者和先行者。如斯姿势，让人想起热血翻涌白衣飘飘的年代。伶俐，活泼，知性，反骨生成；她做灵魂的体操。她有莲花的容颜。她娇小的身躯内躲着火焰躲着热量，也躲着绿荫的凉、冰雪的冷。“二十岁写诗是实心风流，三十岁还在写，是风流后的实心。”（《灵魂体操》）那个自带气场的女子，永葆对诗的初心。表里双修的戴潍娜，在红樱桃般的韶华，把实情投予缪斯，忘我打造并运营着她的诗歌共和国（Poetry Republic）：阿谁细小而不细小、属于无限的少数人的共和国——在那里，有着秘而不泄的良辰美景、赏心乐事、如花美眷，连同她的游园与惊梦，夜奔与出塞。
一个诗人，倘能总以爱情的姿势写诗，连结不衰的激情，实为一种莫大福祉。诚然，戴潍娜的诗做在一派亮烈之外，也有一抹不曾褪尽的青涩，气象犹嫌不敷，格局尚待拓展。任何文本，惟有往除炫技，不露形迹，方可臻于化境。而诗歌做为面向世界的表述，未必只是纯私家化之物，更非小圈子里的狂欢；由是，若何链接公家，兼容雅俗，实正打通诗歌的任督二脉，乃是永久值得摸索的课题。身为85后诗人，戴潍娜正值写做者更具创造力的妙龄，如斯韶华，一切生机勃勃，一切正在翻开，一切都还有着太多的可能性与一定性。我们等待着她的调整、转身、飞跃、涅槃。