做者|赵黎
领会了厌恶本身的益处，才气拥有喜好本身的勇气。
青年回家后，再三揣摩，人既不成能忘记过往，也不成能从过往中解放出来。什么妈妈的目标就是让女儿听话，愤慨的情感只是她的东西……不！不是如许的！他想今晚就把那奇异的愚人驳倒得遍体鳞伤。一切争论都将在今晚完毕！胁制到约好的时间，青年再次来到愚人的书房。三位女心理师也同步到位，欢送你来到第二夜。
不喜好本身是有“益处”的，所以我下定决定厌恶本身
青年提出我厌恶本身事实有什么目标、什么利益呢？厌恶本身不会有任何益处吧？用你的“目标”来阐明一下？让我们再次回到“目标论“。
A.害臊脸红的女孩胜利避开被回绝的为难
愚人问一个随便脸红的女孩“脸红惧怕症”治疗好了，你想做什么呢？女孩想要像偷偷喜好着的阿谁男孩表白心意。
愚人问青年，你认为对她来说最恐惧、最想遁藏的工作是什么？
当然是被本身喜好的男孩回绝，是回绝后可能带来的冲击和自我否认。只要有脸红惧怕症存在，她就能够用“我之所以不克不及和他交往都是因为那个脸红那个症状”的设法来停止自我遁藏，如斯没必要兴起勇气，也能够抱着“假设治好了脸红惧怕症我也能够……”之类的设法活在妄想之中。
青年似乎比前次对“目标论”理解快了一点。哦，他说，“您是说她为了给无法告白以及其后的否认和冲击找一个遁词才伪造了脸红惧怕症”？
太有意思了！
其实，诸如假设考过了试我就会若何？假设换份工做就会若何？都属于脸红惧怕症，处理之后还会有另一个脸红惧怕症。
青年问，那就不管了吗？详细怎么做呢？
那跟你的问题一样，底子无法喜好本身的时候，还会碰着一个个“脸红惧怕症”。
B.躲在“厌恶本身”壳里制止在人际关系中受伤
愚人说回青年厌恶本身的益处。就跟那个害臊的女孩一样，你很恐惧被别人否认，恐惧被回绝、被不放在眼里，恐惧心灵受损害。与其陷进那种困顿倒不如一起头就不与任何人有联络。如斯一来，只要躲在壳里就能够不与任何人发作联系关系，并且万一遭到回绝等反应，还能够以此安抚本身，看吧，我有如许的缺点才会遭人回绝。进而想，只要我没有那个缺点其实也很讨人喜好。
被一语道破！青年一边说愚人是个恶魔，一边说确实如斯。
一切懊恼原因皆是人际关系
A.优越感来自主看臆造
我们要想体味孤单也需要有别人的存在，人只要在社会关系中才会成为“小我”，所以一切懊恼都来自此。
谈到因“比力”产生的优越感，青年一下重视到愚人身高只要155。愚人坦陈，年轻的时候曾苦恼于本身的身高。若何对待那种身高以及付与它什么样的价值？当他在人际关系中与别人“比力”身高，就会产生一种主看上的“优越感”。困扰我的优越感不是客看的事实，是主看性的阐明。主看有一个益处，既能够把身高看成长处也可是缺点。就好比18°恒温的井水，你会在差别的季节感触感染到差别的温度。
B.阿德勒：人都是逃求优胜性的
当然，人都是逃求优胜性的。你能够简单理解成“期看朝上进步”或者“逃求抱负形态”，同时关于无法达成的抱负的本身就会产生一种优越感。无论逃求优胜仍是优越感都是能促进安康、一般勤奋和生长的催化剂。
可是有人什么都不做就判定本身不可或者现实无法改动，阿德勒称之为，自大情结而不是优越感，即把本身的优越感当做某种遁词利用的形态。好比本身之所以始末无法成婚是因为幼时父母离婚的缘故。因为有A所以才不克不及做到B，他们的弦外之音只要没有A，我也能够若何若何。
C.自大情结会开展成“优胜情结”
若何填补欠缺？最安康的姿势就是勤奋和生长。没有那种勇气的人就会陷进自大情结，长此以往，自大情结就会酿成“优胜情结”，即无法承受“无能的本身”，就用一种十分简单的办法来填补，类似“虚假的优胜感”、“虚张声势”等。因为他要借助外在的载体往唬人。
通过把优越感锋利化来实现反常优良优胜感的而形式—夸耀不幸。想要借助不幸来展现本身“特殊”，想要用不幸来压住他人。以至用不幸为兵器来收配对方。阿德勒以至指出，弱势其实十分强大并且具有特权。
通过诉说本身若何不幸、若何痛苦束缚四周的人。好比，在我家拆修的过程中，法定拆修时间内，一个老太太抱着一个孩子，毫无所惧地漫骂，以至扳电闸阻遏拆修，因为她和她手里的孩子都是弱势群体。
只要把本身的不幸当做连结“特殊”地兵器来用，那就会永久需要不幸。
那里给人们埋下一个雷。
一提到逃求优胜性，随便被认为尽量超越别人以至排斥别人得到晋升。阿德勒认为健全的优越感不是与他人比力，而是来自于抱负的本身比力。就像人与人之间差别但平等。即便是父母面临孩子，要把对方当“人”尊重，热诚看待。否则不知不觉就会把别人甚至整个世界都看成“仇敌”。就像无法实心祝愿过得幸福的别人，假设站在合作的角度考虑人际关系，把别人的幸福看做”我的失败“，才无法赐与祝愿。
人际关系中的“权利斗争“与复仇
在议论人际关系的时候，青年和愚人又回到了“目标论”。孩子有时候通过恶做剧来捉弄大人，其目标是吸引重视力，他们往往在大人实正发火前停行恶做剧。但是，假设在大人实正生气的时候仍然不断行，目标就是”斗争“自己了。
青年费解！
愚人阐明，两边都想要获胜，通过获胜来证明本身的力量。
假设上面阿谁例子陆续猛烈上演，会开展成父母说，“我是你妈若何若何”。是地道要讨论关系吗？是通过权利之争来到达让不顺眼的你让步的目标。
下一个阶段就是复仇。虽然暂时败下阵来，对方会以此外体例在此外处所筹谋着复仇，期待时机停止抨击。为了让父母有懊恼，行为出问题，为了到达那个目标抨击父母。
在良多朋友关系里也是如斯，如今的暗斗就是为了抨击之前在权利之争中成功的另一半。所以，愚人定见争权搬弄时不要受骗。
青年问，莫非一味胁制吗？
愚人说，不，“胁制”那种设法就表白你拘泥于权利之争。而是要进修不利用怒气那种豪情的办法，因为怒气末回是达成目标的一种手段和东西。易怒的人有时并非脾气暴躁，而是不领会发怒之外的有效东西。
那我们若何识别在人际关系中那些权利之争的信号呢？愚人说，一旦确信“我是准确且独一准确”，已经步进权利之争了。所以，示弱，退出权利之争不是一般的伶俐呀。
在第二夜，愚人与青年就课题别离涉及了一点点，在第三夜，他们将集中讨论课题。